编者按：本文选自《中国医学气功学会气功医疗专业委员会2024学术年会论文集》，由河北承德县医院才凤利撰写。本文立足气学说与意元体理论构建明觉心理学，提出 “心理即气理” 核心观点，拓展了心理学研究与应用边界，具重要探索价值。

心理即气理，气理在明觉心理学中的运用

才凤利

（河北承德县医院）

摘要：心理即气理，气理在明觉心理学中的运用。介绍了什么是明觉心理学，它是对意识及意识的本体即意元体产生、发展、运用的创新心理学。它的物质基础是意元体。进一步说明心是精爽之气，是宇宙大自然气的一部分，心理即是气理。提出认识心体的新方法。文章还探讨了气学说扩宽了心理学的理论和应用，气学说在心理学上具有广阔的运用前景和空间。

关键词：明觉心理学，心理学，意元体，心体，三层物质理论假说

什么是明觉心理学？明觉心理学是建立在意元体理论（意元体理论是江西中医药大学特聘教授庞鹤鸣老师在江西中医药大学学报上于 2021 年六月发表的气本质-宇宙物质结构三层面理论假说里的核心内容）之上的新型的心理学^[1]。它是对意识及意识的本体的研究及用应的心理学，是对意识及意识的本体即意元体的产生、发展、运用的心理学,是对心的本体的认识的心理学。能够达到识心体，达心用，妙人生的目地，是创新的心理学，明觉心理学的理论基础。

1 意元体理论

意元体理论，是三层物质理论的核心内容。也是我们所说的心体，心的本体。它是时空结构混元整体信息发展到巅峰阶段的产物。它是阐释意识本质。意识活动本质的学说。意元体是常人看不见，摸不到。无形无象的物态。它内部极度均匀，没有任何分别。它与脑的实体组织成兼容。它以脑中心，也就是大脑的中心为中心点，遍布于脑内外，连及周身。并弥散到人体以外。它有映像、应动、睿思三项功能。映像是指意元体本有的反应成像的功能，是认知事物的基础；应动指意元体组合信息序的组成过程。睿思是建立在前两者基础上的意识活动与思维活动。参照系理论；明觉心理学离不开参照系。参照系是客观世界的各种特性，经由人体各种感受功能内化到意元体的总体时空建构，它是意识活动的内在规定性的系统模式。是人的主观世界中度量各种事物的量度模式。是认知、判别事物与指导行为的依据。人的一切思维活动都是在意元体参照系这个背景中进行的。参照系非常要重，要想呈现出人的这个心体的功能，必须在参照系的基础之上，形成它的功能。由此上面我们知道。要想学好，用好明觉心理学，必须认识心体，明了参照系。

2 意识的本体

那么什么是心呢？心就是意识和意识的本体。从气学系体来讲心也是气，那么气学体系中。大自然有太虚之气，万物之气，人之气和心之气。南宋大理学家朱熹指出，“心者气之精爽者也”^[2]。明代大学者蒋道林说,“心是人之精气，精灵知觉者也，命之曰心。取主宰之意”^[2]。人体之气有供人形体所需要的气。有供精（包括生殖之精和精气之精）需要的气，还有供心神的精灵之气。心神这种精爽之气，是宇宙之气的一部分。具有气的一般特殊特别性，又是太虚之气中最精细最虚豁的气，它与人体的各种气，与宇宙各种气都兼容。清朝道人闵小艮说“此心即天地元气中之元一，其大无外，其小无内，在道曰道心，在佛曰佛心，在儒曰天心”。按照气学的观点，宇宙中的一切，包括宇宙时空本身都是气。心的体、用就是心自身的本体与功用。所以心的本体是一种特殊的气，看不见，摸不着。中医讲,人是太虚之气中的五行之秀气。就像道德经中所说的，无状之状，无象之相，是谓恍惚。随着新学的发展。以及心理学的发展。对心的认识逐渐深化。对心的体象也逐渐明朗化。所以，心理即使气理，调心用心就是调气用气。那么认识心体的方法；古人由于语言和认识心体工具的局限，对认识心体的方法，虽然积累了一些，但都比较单一，或者说相对落后；随着科学、科技的发展以及语言的丰富的表达。我们现代人对于认识心体的方法，就不像古人那样晦涩难懂，如攀高峰一样的感觉。在实践之中，认识心体的方法，也变成广大人民群众所使用的和运用的方法，相对变得简单而容易。那么明觉心理学。扩展了以往心理学的理论和实践及运用的内容。第一，明觉心理学的物质基础；那么物质基础就是意元体，意元体也就是心的本体，它是一种物质，这种物质它有气的物质性。同时它也是一种特殊的物质。意识是一种物质，现在的科学以及现代的心理学，慢慢的都得到了共识。那么意元体就是心的本体。它与脑的关系是，意元体是人体神经系统所有神经细胞及其混元气整体功能的混元态，神经细胞的（主要是脑细胞）、物理的、化学的。生物的变化是其赖以建立的基础。它又有一定的独立性，并可反作用于神经系统。它与脑的实体组织呈兼容。意元体是意识活动的本体，也是心的本体。意识活动是意元体内的活动内容和活动过程。包括对客观事物以及人自身的反映、认知过程和应用概念进行思维，创造思维的过程。我们以往的心理学的物质基础都是建立在大脑及神经系统之上的；我们这个物质基础，在神经系统基础之上的，又有一个意元体。

3 明觉心理学

由于心理即是气理，扩宽了心理学方面的认识和运用；明觉心理学从哪方面入手？第一，要认识心体，必须认识心体，只有认识了心体。既认识心的本体，即意识和意元体。才能够谈得上新的心理学的应用。认识了心体。知道心体的活动内容，它的发生发展的规律，应用这个规律，来改变我们自身。是明觉心理学的一个途径。第二，重新认识常态的心理学和超心理学，那么我们常态的心理学就是，基于物质和能量基础上的心理学。那么超心理学，就是我们所说的意元体的基础之上的心理学的内容和作用。意元体内同时包含着常态的功能和超常的功能，同时有常态参照系和超常参照系。那么就形成了常态的心理和超常的心理状态和现象。我们现在心理学所研究的都是常态心理状态。很少涉及超心理状态。而明觉心理学不单单是研究常态心理现象；同时，涉及到超心理状态的诸多内容和应用。那么在解决实际问题上。因为我们能够认识到意识的发生发展以及意识产生的原理，那么我们就会解决心理的诸多问题。只要认识到心体这个根本，就可抑郁顿除、焦虑顿消、恐惧全无，同时身心一体，都是气的组成，同时由于意元体遍布于身体内外，认识了心的本体就可以同时改善身体的诸多症状，如身心疾病及身体的各种不适。在本人五年多的实践当中。有当面咨询调理的，有远程咨询调理的，都取得了较好效果，有癌症患者咨询的，有骨折咨询调理的，有重症肌无力患者咨询的，以及各种疑难病证咨询调理的，扩宽了心理咨询调理的使用范围。

总之，气学说在心理学上运用具有广阔的发展前景和运用的空间，希望与同道一起把气学发扬光大，把气学运用到心理学各个方面发扬光大！

参考文献

[1]庞鹤鸣. 气本质研究—宇宙物质结构三层面理论假说[J]. 江西中医药大学学报, 2021, 33 (03):18-22.

[2]庞鹤鸣.中华心学沿革简述[M].中国发展出版社,2018.