编者按：本文选自《中国医学气功学会气功医疗专业委员会2024学术年会论文集》，由河南省桐柏县诚明健康养生馆杨发明撰写。本文立足中医气学说精髓，融合现代多学科理论与方法，探索气的物质本质与应用价值，为“人的科学”奠基，兼具理论深度与实践意义，彰显传统智慧的当代生命力。

中医气学说与现代科学的融合创新研究

杨发明

（河南省桐柏县诚明健康养生馆，474750）

摘要：本文旨在探讨中医气学说与现代科学的融合创新。气学说作为中国传统哲学与医学的重要理论基础，蕴含着深刻的智慧和丰富的内涵。通过与现代科学的多学科交叉研究，试图揭示气的物质基础、作用机制及其在现代自然科学和社会科学如生命科学、物理学等领域的潜在应用价值，为现代科学的发展提供新的思路和方法，同时也为气学说的传承与创新注入新的活力，从而为引导人类科学将发展为“人的科学”奠定基础。

关键词：气学说；三层物质理论；现代科学；融合创新；人的科学

1.气学说概述

气学是中华优秀传统文化的精髓和支柱，也是中医学的基础和精髓。气学博大精深，涉及中华传统文化的方方面面，无论是诸子百家，还是文学、艺术等等，无不与气学有关。

气是一种无形无相的物质存在，类似于现代人们所说的“暗物质”，古人称之为“道”。老子《道德经》中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”

传统气学认为：气是宇宙的本原，气是天地万物的本原，宇宙虚空皆是气，宇宙万物都是由气演化而成的。就气的特性而言，气有不同的层面，分为“天气”（指宇宙虚空之气）、“物气”（指宇宙中万物之气）、“人气”（指人体之气）。“人气”分为养体之气（即维持、营养人体生命活动的气）、灵气（浩然正气）、心之气（精神活动之气，包括神魂意魄志）。气的体性特征具有虚豁性、分布的普遍性、精微性、兼容性、运动性^[1]。

2.气学说与现代科学的融合创新研究

现代气学认为：气功中所说的气指一种最细微、最流动的物质而言，它是一切物质的原始素材。传统气功中称之为元气、道气、太极、太一或直称之为气、元等。它无形无象，充斥于整个宇宙，“其大无外，其小无内”，是生化万物的本源。人身中的气，是维持人的正常生命活动的一种无形无象的特殊物态，是构成人混元整体的三个要素(精、气、神)之一，是人生命活动的根本。人们往往把气功中所说的气只作为一个哲学范畴的概念，而不是真实存在。但自1978年以来，一系列有关气功物理效应和生物效应的实验，虽然还不足以揭示“气究竟是什么”这个谜，但却雄辩地证明：“气是客观存在的，是物质的。”^[2]

2.1气学说与现代社会科学的融合创新研究

气学说与现代社会科学的融合创新研究，主要是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同广大人民群众的练功实践相结合，在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下，对传统气学说的气功进行了“深入挖掘，反复实践，锐意创新，使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化”，目的是要“变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。”以庞明为代表的现代气学大家创建了混元整体理论^[3]，为传统气学走向现代科学化道路奠定了坚实的基础。

混元整体理论继承了传统气学的精髓，并把马克思主义基本原理与气学说相结合，使中华文化原创的朴素唯物主义思想与辩证唯物主义和历史唯物主义思想无缝衔接起来，全面而深刻地揭示了气的本质及其客观运动规律。在中华传统文化天人整体观理论的基础上建立了全新的混元整体观理论，并指出气不仅是作为一个哲学范畴的概念，气更是一种无形的客观物质存在。认为气是一种无形无相的特殊物质存在，是形成宇宙物质的最原始物质，气是宇宙的本原物质，气的形态是时空结构。

最原始的气称为混元子，混元子是指三维空间的点与一维时间流逝过程中的点的交合。它是一种“绝对”无分别的状态，是宇宙万物混化达到了极微细的境界，故又称为“混极”。鉴于混元子已细微到不可分，故众多混元子聚合到一起也不可分，呈现一即是多，多即是一的一多不分状态。宇宙中的混元气和万事万物的化生、变化都是在此背景中进行的。

混元子随时间和空间的初始肇动便形成了初始混元气，初始混气是混元气的原始的层次，故称之为初始混元气。它是一种质地均匀、性能没有区别的特殊物质，它充满整个宇宙，并贯穿于万物之中，它也是不可分割的整体，它可以演化生成不同层次的非实体物质混元气，并进而凝聚成各种有形之物——实体，它是生化成我们的宇宙的根本。

原始混元气随着宇宙时空的演化便形成了万物的混元气，万物的混元气指实体性存在物质（原子—→分子—→动植物）的混元气。这一层次的混元气若从现实的该实物来说，它是该物自身的形、气、质混化而成的整体物态，任何实体物都是它自身混元气凝聚成形的表现，在形内有该物的流动混元气，在形周围有该物较稀疏的混元气弥漫存在，这就是混元体。万物的混元气是该实体物的结构特性与功能特性的整体表现。

当宇宙万物的混元气不断地演化发展到产生了人类时，便形成了人的混元气。人的混元气虽然也属于万物混元气的范畴，但由于人有了意识活动，而人的整体生命活动是在意识主导下进行的。因而，不仅使人体混元气有了进一步的分化，而且使其功能也发生了质的变化，如有了随意性。

人的混元气根据人的形、气、神三位一体的不同功能特性，又分为躯体混元气、脏真混元气和意元体混元气。意元体是脑混元气发展到运用概念进行思维时的特殊称谓，是人体混元气的重要组成部分，是人特有的混元气，是人体混元气中最精细、灵动的部分。它不仅可以指挥人体混元气，而且可以调动外界各层次的混元气，它有很多特征类似混元子与原始混元气，但它有了主动随意性。它是宇宙发展至今已有的混元气层次中最高层次的混元气形式。

意原体混元气是人的大脑产生意识活动的本体和根本的物质基础。马克思主义者们认为意识是一种特殊的物质存在形式，传统气学和心学认为意识（心神）是“精气之极”和“气之精爽”，是一种物质运动形态。因此混元整体理论把传统气学与现代社会科学相融合，创造性地提出了混元意识论，包括意元体理论与意识活动的理论，全面而深刻地阐述了意识运动的形成、规律及其对人体生命活动的影响。它扬弃了古典气功的唯心、唯神的意识观，建立了辩证唯物主义的意识观，打破了不可知论和宗教神学禁锢，并确立了彻底的唯物主义的精神物质唯物一元论，认为意识是人的本质表现，使意识登上了科学的殿堂：一方面阐明了意识对常人生命活动的积极作用，另一方面也指出了现今人类意识活动的不足，不仅为气功科学的运用意识奠定了基础，创造了条件，而且也使气学说以崭新的、科学的面目展现于世。

由于任何意识活动都会包含着一定的内容，没有任何内容的意识活动是不存在的。虽然说意识是人的本质表现，意识活动是人的生命活动的主宰，但在现实社会中的人的活动是受制于道德约束的，因此道德便成了人的意识活动中的重要内容。混元整体理论认为道德是混元气的体和用，是人的类本质的内在根据。人的本质是自由自觉、自主、自控的活动，是自得其乐而自我实现的活动。但人类本质由于被私有制和宗教神学等异化扭曲，严重阻碍着人类的健康自由发展，因此气学说的科学建立和发展，将为促进人的类本质的解放做出重大贡献。

2.2气学说与现代自然科学的融合创新研究

气学说于现代自然科学融合创新，尤其是与现代物理学的量子论与相对论、隐秩序、超弦、大爆炸理论、系统论和全息论等先进理论的融合与启发，产生了三层物质理论^[4]，将为“人的科学”的开创建立奠定坚实基础。

2.2.1三层物质理论简介：（略）

2.2.2气学说与场论的融合，为三层物质理论的气场理论提供了理论依据。现代物理学中的场论与气学说中的气场概念有相似之处。气场被认为是一种无形的意识和信息能量场，能够影响周围的事物。而物理学中的电磁场、引力场等也是以场的形式存在并发挥作用，虽然物理学的场论与气场有别，但可以为阐述三层物质理论的气场理论作比附说明。同时三层物质理论的气场理论也可以为量子纠缠理论和暗物质理论的探索研究开启新的思路和方法。

2.2.3气学说与生命科学的融合：气学说认为混元气是人体生命的基础物质，强调气对人体生命活动的重要性，这与现代生命科学中对生物能量、新陈代谢等的研究密切相关。例如，气的运行与人体的经络系统有关，而经络的实质一直是生命科学研究的热点之一，探索气与经络的关系有助于揭示人体生理调节的奥秘，为实现人的生命的自觉自控和生命的自由解放指明方向。

2.2.4气学说与心理学的融合：气学说认为意识是人的最精微的混元气，而意识又是物质运动的特殊表现形式，意识统帅着人的生命活动。它可为心理学理论的发展完善提供促进作用。气学说中的养气、调气等理论与现代心理学中的心理调节、情绪管理等有相通之处。通过调节呼吸、放松身心等方法来养气，可以改善心理状态，提高心理健康水平，这为心理治疗和身心健康的维护提供了有益的借鉴.

3、气学说与现代科学融合创新研究的方法与实践

把外求法和内求法相结合，通过三层物质理论的组场技术^[5]来进行科学实践，是气学说与现代科学融合创新研究的新途经。

3.1实验研究：运用现代科学仪器和技术，如生物电传感器、红外热成像仪等，对气的相关现象进行检测和分析。例如，通过检测气功修炼者在练功前后的生理指标变化，来探究气对人体生理功能的影响。

3.2理论建模：借鉴现代科学的理论和方法，对气学说进行理论建模和量化分析。如运用系统论、控制论等方法，构建气的运行模型，以更好地理解气的作用机制和规律。

3.3多学科协作：开展跨学科的研究合作，整合物理学、生命科学、心理学等多学科的力量，共同攻克气学说与现代科学融合中的难题，实现多学科的优势互补。

4、融合创新的意义与展望

4.1推动现代科学的发展：气学说与现代科学的融合为现代科学研究提供了新的思路和方法，有助于拓展科学研究的领域和深度，促进多学科的交叉与融合，推动现代科学的创新与发展。

4.2促进中医药的现代化：通过将气学说与现代科学相结合，可以为中医药的理论和实践提供科学依据，促进中医药的现代化和国际化进程，提高中医药在全球范围内的认可度和影响力。

4.3提升人类的健康水平：气学说与现代科学的融合研究有助于深入了解人体的生理和心理奥秘，开发出更加有效的养生保健方法和治疗手段，为人类的健康事业做出更大的贡献。

5.气学说与现代科学的融合创新研究，终将为人类科学发展为“人的科学”开辟全新的道路。

人类科学的发展目的，最终是要为人类自身及宇宙大自然的平衡和谐、人类种族的健康可持续永久发展和人类文明的进步发展而服务，因此人类各种科学的发展都不能偏离人的本质太远，都要以人为本，这是人类科学赖于发展的立足之根。马克思说：“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程的一个现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学，正象关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”^[6]

江西中医药大学特聘教授，气学说三层物质理论首创者庞鹤鸣先生曾指出：“人的科学就是这样一种科学：是研究人这个自然物种，这个类的本质和规律的科学，是一门独立的、综合的、整体的科学，是包含了丰富社会内容的自然科学和包含了丰富自然内容的社会科学，是高度完善的自然科学和社会科学的高度整合。”^[7]

笔者认为：简而言之，“人的科学”是研究人的本质及人的生命活动和意识活动的客观运动规律的科学，它是建立在现代自然科学和社会科学基础之上的高级、尖端、复杂的最前沿的科学，它即包含了自然科学的丰富内容，又包含了社会科学的丰富内容，但它又是比自然科学和社会科学更高级更完整的关于人自身的崭新科学。

“人的科学”是深深根植于中华优秀传统文化，并吸收了现代自然科学和社会科学的先进成果，在辨证唯物议和历史唯物主义的思想指导下，以遵循人的生命和意识客观运动规律为准则，以内求法为主要手段，并辅以外求法，来认识、改造人的自我生命和意识模式为实践，从而使人的自我生命和意识从异化向自我本质回归，以达到人的生命自由解放，促进人的全面而自由发展的这个过程中而逐步建立起来的关于人的科学。

气功科学混元整体理论和气学说三层物质理论的创立，为“人的科学”的创建发展奠定了坚实的理论基础。

总结：气学说与现代科学的融合创新研究具有重要的理论意义和实践价值，虽然目前还面临着诸多挑战，但随着研究的不断深入和多学科协作的加强，有望取得更多的突破和进展，为人类的科学发展和健康事业带来新的曙光。尤其是马克思主义“人的科学”理论的萌发与创立，必将为中华文化的伟大复兴、人类文明的进步、人类命运共同体的建立发展和人类共产主义新文化的创造开辟全新的科学道路。

参考文献

[1]尹真著.《传统修身法理》,中国发展出版社,2016年7月版,第1——26页.

[2]《智能气功名词释义》，国际文化出版社，华夏智能气功培训中心编，126页[气].

[3]庞明著,《智能气功科学基础——混元整体理论》,国际文化出版社,1994年8月出版.

[4]三层物质理论相关论述详见：气学说三层物质理论对人类未来文化的影响[J].中华中医药杂志,2023,38(02):760-763.

[5]《组场：中医气学说创新技术》,发布者：中国中医药年鉴网，发布时间：2024-02-23.

[6]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，见《马克思恩格斯全集》第一版第42卷第128—129页.

[7]庞明辑录：《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东论人的科学》,1999年8月第2版,第2页.