编者按：本文选自《中国医学气功学会气功医疗专业委员会2024学术年会论文集》，由中国医学气功学会气功医疗专业委员会委员、江西中医药大学张丁丁撰写。本文立足中医内证体察理论，以三圈循环法为核心，搭配抻气、站庄功法开展实证试验，量化分析经络气感，为经络内在感知研究提供可操作实践路径，助力中医经络理论现代化探索。

中医内证体察经络的方法与实践研究

张丁丁 章文春

（江西中医药大学 江西南昌 330004）

摘要：经络作为人体运行气血、联络脏腑的通路，其运行离不开人体形态结构的物质基础。中医内证体察是运用内证的方法去体察人体生命。内证法是指意识活动指向于内在的生命运动，并对其自身进行求证体察，即内向性运用意识的方法。本课题采用了“三圈循环法”作为主要体察方法，该通过特定的意识引导调控，使受试者能够深入感知经络的运行状态。同时，为了增强丹田之气，提高内证体察的效果，本课题还辅以抻气法和三心并站庄两种练功方法。通过综合运用这些方法，研究者旨在深入探索经络的实质及其运行规律，为中医经络理论提供更为丰富和深入的实践依据。

关键词：中医内证体察；经络；实践；研究

在传统中医的学习与实践中，经络的认知往往局限于书本知识的传授，缺乏直接的切身体验与体察，这导致了一个长期悬而未决的问题：经络中是否真的有经脉的流转？经络内蕴含的气机又能否被个体直接感知？这些问题不仅困扰着中医学习者，也构成了中医理论探索与实践深化的一大挑战。鉴于此，历史上诸如李时珍在其著作《奇经八脉考》中提出的“内景隧道惟反观者能照察之”的论断，便成为了启发后世探索经络奥秘的钥匙。这里的“内景隧道”隐喻性地指向了经络气脉的运行轨迹，而能否实际体察到这一运行，则一直是中医界亟待解答的谜题。

本课题正是在此背景下应运而生，旨在通过科学严谨的研究方法，对传统中医经络体察的可行性及其具体实践路径进行深度挖掘与梳理。我们不再满足于仅仅依赖古籍文献的间接描述，而是结合李时珍等先贤的经典理论，同时融入现代气学说与形气神三位一体的生命观研究成果，力求为中医经络体察构建一套既科学又实用、系统且可操作的方法体系。

具体而言，本课题将运用跨学科的研究视角，整合生理学、心理学、物理学等多领域知识，通过实验设计、案例分析、体验反馈等多种手段，系统地探索经络体察的实践方法。我们期望通过这一研究，不仅能够为中医经络理论提供更为坚实的实证基础，还能为中医教学与实践带来新的启示，促进中医理论的传承与创新，推动中医学科向更加科学化、现代化的方向发展。最终，本课题旨在为中医经络体察方法的探析提供一个科学、全面、具有可操作性的依据，助力中医智慧的现代转化与全球传播。

1中医内证体察经络方法研究

在体察经络时，本课题采用了《针灸心法浅谈》^[1]中提出的“三圈循环法”作为主要体察方法，并辅以抻气法和三心并站庄以增强丹田之气。这种方法不仅遵循了人体之气的运行规律，还通过特定的体察顺序，促进了人体功能的提升。

“三圈循环法”的体察顺序从脾经开始，依次经过肺经、大肠经、胃经形成第一圈，再从肾经、心经、小肠经到膀胱经形成第二圈，最后沿肝经、心包经、三焦经回到肝经，完成第三圈，形成了一个完整的循环。这种顺序既方便操作，又符合中医理论中经络的循环规律，使得体察者能够更清晰地感知到经络中“气束”的流动以及由此带来的心理和身体变化。

在体察过程中，本研究主要关注经络中的“气束”^[2]，这是经络中的能量流动形式，通过感知其流动和带来的心理身体变化^[3]，我们能够更深入地认识经络的运行规律和人体生命的内在状况。这种体察方法不仅有助于我们了解经络在人体健康中的作用，还能通过调节经络来改善人体的生理功能，提升生命质量。

刘争强^[4]、章文春^[5]等学者对人体之气的创新体察方法研究为本课题提供了重要的理论支持和实践指导。他们的研究不仅拓宽了我们对人体之气的理解，还为我们提供了更多的体察方法和技巧。同时，他们的研究成果也为本课题在实践中的应用提供了有力的支撑和保障。

《中国气功科学》^[6]曾刊登了关于“抻气法”的详细介绍，这一功法通过特定的动作，有效地促进了气血的循环和能量的积累，为本课题提供了一种增强丹田之气的有效方法。曾云涛^[7]对三心并站庄机理的探析，进一步加深了本课题对这一功法作用机制的理解。三心并站庄是一种能够增强丹田之气的功法，通过特定的姿势方式，促进气血循环和能量的积累。这种功法与“三圈循环法”相结合，能够更好地发挥其在体察经络中的作用。

北京中医药大学张海波教授团队^[8]运用专家访谈、德尔菲专家咨询、问卷调查等方法构建了内证经络评价工具——《气功内证循经感传量表》为内证经络研究奠定了实验数据量化基础。

此外，肖微^[9]、曾鹏飞^[10]、孙梦瑶^[11]等学者分别探究了易筋经、易筋经单式功法效应、强肾化浊功等中医内证体察功法。这些研究不仅丰富了中医内证体察的理论体系，还为我们提供了更多的实践选择。通过结合这些功法进行体察，我们可以更全面地了解经络在人体中的作用，并找到更有效的调节和治疗方法。

综上所述，本课题采用“三圈循环法”作为主要体察方法，并辅以抻气法和三心并站庄等功法，能够更深入地认识经络的运行规律和人体生命的内在状况。同时，结合刘争强、章文春等学者的研究成果以及曾云涛、肖微、曾鹏飞、孙梦瑶等学者的实践探索，本课题将在理论和实践层面取得更深入的进展。

2中医内证体察经络方法实践

中医经络学说中关于气脉流动是否存在及其可感知性的争议，并通过实证手段进行深入研究，为中医经络理论提供确凿的证据。章文春教授^[2]认为经络的实质是在组织筋膜结缔组织系统之间的间隙形成的一道气束，因此，在体察经络时，我们的主要对象是经络之中的“气束”。基于此，笔者结合了课题组已有的研究成果，包括对中医气学说的深入研究和形气神三位一体生命观的探讨理解以及多个中医气功功法的编创与应用，创新研究中医内证经络体察的方法，设计了本课题。在江西中医药大学在校大学生中招募30名健康受试者，实践训练2周。

2.1抻气法与集中意念

在抻气法的练习中，意念的集中是至关重要的。抻气，即是通过特定的动作来拉伸和调动身体内的气。在这个过程中，意念的贯注能够让练习者更加专注于身体的每一个动作，尤是动作的整体性和连贯性。比如，在肩胛回缩时，意念要引导手指尖用力回翘，与肩胛的动作相协调；在外抻时，意念要集中在肩推和坐腕的结合上，确保动作的流畅和力量的传递。

意念的集中不仅有助于动作的准确性，还能促进气的回环和周身气机的整体形成。通过意念的引导，练习者能够感知到气的流动和循环，从而更好地控制和运用身体内的能量。当意念与动作紧密结合时，练习者能够感受到身体内外的和谐统一，达到身心合一的境界。

此外，意念的集中还有助于提高练习者的专注力和精神状态。在抻气法的练习中，练习者需要保持高度的专注和冷静，以应对各种动作和呼吸的变化。通过意念的集中，练习者能够更好地控制自己的情绪和思维，减少外界干扰的影响，从而更加专注于练习过程。

2.2贯气放松法与放松状态

贯气放松法是一种结合了意念引导、呼吸调节和身体动作的放松技巧，三线放松法是其一种具体应用形式。这种方法旨在通过特定的意念和呼吸方式，引导身体内的气流动，实现身心的深度放松和呼吸的协调。

在三线放松法中，首先通过意念引导，使实验对象将注意力集中在身体的各个部位，按照从上到下或从内到外的顺序，依次放松身体的每一条“线”。这些“线”通常指的是身体的主要经络或能量通道，如头部、颈部、躯干、四肢等。

在放松的过程中，呼吸调节也起着至关重要的作用。通过深呼吸和慢呼气，实验对象能够逐渐放松身体的紧张感，同时促进身体内的氧气和二氧化碳的交换，进一步加速身体的放松过程。

在每一次放松“线”的过程中，都会伴随着一次捧气贯顶的动作。这个动作将身体内的气从脚部或身体的其他部位引导至头顶，形成一个完整的循环。这种气的流动不仅有助于放松身体，还能增强实验对象的气感，即对身体内气流动的感知能力。

通过反复进行三线放松法，实验对象可以逐渐学会如何快速放松身体，并在日常生活中保持一种轻松、自在的状态。同时，这种方法还能增强实验对象的气感，使其更加敏感地感知到身体内的气机变化，从而进一步进入练功态。

2.3三心并站庄与丹田气充足

三心并站庄，简称“三心并”，其核心在于运用意识将三心（顶心、手心、脚心）并往丹田，以此为主要内容而得名。该功法由预备式、起式、站式、收式四部分构成，站式为其主体部分，具有严格的身形要求。

丹田气是武术和养生术语，指以意识引导而归于丹田的气感。这种气感在意识主导下配合发劲动作，能使劲力浑厚。丹田气是先天自然之气，对于人体健康至关重要。本文所指丹田为下丹田，即神阙与命门之间，会阴之上，三者所汇点。

三心并站庄与丹田气：通过三心并站庄的练习，可以较快地充足丹田气。这是因为在练习过程中，通过特定的身形要求和意念活动，如“三心并合归丹田”的意念活动，可以有效地引导气感归于丹田，从而实现丹田气的充足。当丹田气充足后，它可以随着经脉运行，使经脉之气也得以充足。这是因为丹田气作为先天自然之气，具有强大的生命力和能量，它可以推动和滋养经脉之气，使经脉之气得以充盈和流通。

2.4三圈循环法与体察经络

三圈循环法通过引导体察者按照特定的经络顺序进行感知和呼吸调节，帮助体察者更清晰地感知到经络中“气束”的流动，以及由此带来的心理和身体变化。

首先，从脾经开始，依次经过肺经、大肠经、胃经形成第一圈，然后，从肾经、心经、小肠经到膀胱经形成第二圈，最后沿肝经、心包经、三焦经回到肝经，完成第三圈，形成了一个完整的循环。

整个三圈循环法既方便操作，又符合中医理论中经络的循环规律。通过这种方法的练习，体察者可以逐渐感知到经络中“气束”的流动，感受到这种流动给身体和心理带来的变化。这种感知和体验有助于增强体察者的自我意识和身体感知能力，从而提升经络体察能力。

2.5部分结果探讨

在体察经络实践后，本课题进行了调查问卷反馈，下面是以丹田气和肺经气感强度为例的调查反馈结果：

图1丹田气感强度

如图1所示，在体察经络后，丹田气感强度的分布情况如下：有90%的受试者感受到丹田气感，尽管“弱”的气感强度占比最高，为43.33%，说明超过半数的受试者在体察经络时，感受到的丹田气感强度属于较弱等级，但“强”的气感强度占比为30%，这是四种强度中占比相对较高的一个等级，表明有相当一部分受试者在体察经络时，能够感受到较为强烈的丹田气感。可以得知在体察经络后，大部分受试者感受到的丹田气感强度属于“弱”或“强”等级，不能获得气感者乃十分之一。

图2肺经气感体察程度

如图2所示，在体察经络后，肺经气感体察程度的分布情况如下：其中“强”和“弱”两个等级占据了绝大部分比例，而“非常强”和“非常弱”的比例相对较低，“无气感”的比例则为0%。表明在运用以上中医内证方法后，受试者都可以体察到肺经的气感，尽管大部分受试者体察到的肺经气感属于“弱”或“强”的等级，但仍有受试者达到“非常强”的等级，且获得气感为100%。

3小结

本课题围绕中医内证体察经络的研究，深入探索了中医理论在现代实践中的应用和价值。通过对“三圈循环法”的细致研究与实践，结合抻气法、三心并站庄等辅助功法，我们成功地对经络中的“气束”进行了体察，从而更深入地理解了经络在人体生命活动中的作用。

本研究不仅为中医学科的发展和创新注入了新的活力，也为中医学习者提供了宝贵的实践经验和理论支持。我们期待未来能够继续深入探索中医内证体察经络的奥秘，为人类的健康事业做出更大的贡献。

参考文献

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