《修龄要旨》是明代道士冷谦的一部专论养生的著作，气功养生是其主要内容。

冷谦，字启敬（一说起敬），道号龙阳子。元末明初道士，生卒年不详，据说在元代末年已达百岁，永乐年间去世，如果这一说法成立的话，此君当享年140岁左右。钱塘（今浙江杭州）人，一说嘉兴（今浙江嘉兴市）人，一说武陵（今湖南常德）人。他的《修龄要旨》共有九个部分：①四时调摄；②起居调摄；③延年六字诀；④四季却病歌；⑤长生一十六字诀；⑥十六段锦法；⑦八段锦法；⑧导引歌诀；⑨却病八则。可见，书中不但包含了六字诀、八段锦等传统功法，还涉及道家功法和其他导引方法。

用活六字诀

《修龄要旨》在多个章节介绍了六字诀的用法，并将《延年六字诀》独立成节。

1.用于四季调摄  在《四季调摄》中，作者以五行学说为依据，于春、夏、秋、冬四季，用嘘、呵、呬、吹四字，调摄肝、心、肺、肾四脏，并配以一定的动作。如说：“春三月……治肝用嘘字导引，以两手相重，按肩上……去肝家集聚风邪毒气，不令作病”“夏三月……治心用呵字导引，可正坐，用两手作拳用力，左右互相虚筑各五六度……去心胸风邪诸疾”“秋三月……治肺用呬字导引，可正坐，以两手据地……去胸臆间风毒闭气”“冬三月……治肾用吹字导引，可正坐，以两手耸托，左右引胁三五度……能去腰肾风邪集聚。”这种用法虽不能肯定是冷氏所创，但确是《修龄要旨》的一大亮点。

2.用于晨间调摄  在《起居调摄》中作者提出：“平时睡觉，醒信，后醒眼……披衣起坐，叩齿集神，次鸣天鼓，依呵、呼、呬、吹、嘘、嘻六字诀，吐浊吸清，按五行相生循序而行一周，散夜来蕴积邪气。”可见，冷氏已将六字诀锻炼作为每天的“第一要务”。

3.以六字调六气  这里的所谓“六气”，实际是指六个脏腑。《延年六字总诀》有“用此六字以调六气”之论，并强调“加以行势方能引经行时须口吐鼻吸，耳不闻声乃得”。具体的操作方法是：“肝若虚时目瞪睛，肺和呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾虚呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。”下列“嘘肝气诀”“呬肺气诀”“呵心气诀”“呼脾气诀”“吹肾气诀”“嘻三焦诀”，每“诀”均以四句七字句表述，如：吹肾气诀为“肾为水病主生门，有病尪羸气色昏。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔”；呵心气诀为“心源烦燥急须呵，此法通神更莫过。喉内口疮并热痛，根据之目下便安和”；嘘肝气诀为“肝主龙涂位号心，病来还觉好酸辛，眼中赤色兼多泪，嘘之立去病如神”；呬肺气诀为“呬呬数多作生涎，胸膈烦满上焦痰。若有肺病急须，用之目下自安然”；呼脾气诀为“脾宫属土号太仓，痰病行之胜药方。泻痢肠鸣并吐水，急调呼字免成殃”；嘻三焦诀为“三焦有病急须嘻，古圣留言最上医。若或通行土壅塞，不因此法又何知”。

4.用于四季却病  《四季却病歌》：“春嘘肝目木扶肝，夏至呵心火自闲；秋呬定收金肺润，肾吹唯要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”这种用法实际和上述“用于四季调摄”的原理相同，都是五行学说指导下的六字诀应用实例，只是前面的侧重点是养生，这里的才知道在于治疗。

崇尚文八段 

除了六字诀外，冷谦在书中还将《八段锦》和《十六段锦》单独成节，足见其对这两种功法的青睐。之前，我们在介绍八段锦时曾经说过：八段锦的“八”是一个约数，意在说明“多”；八段锦流派很多，大致可以分为文八段和武八段。《修龄要旨》中的八段锦和十六段锦实际上都是文八段，其基本操作与国家体育总局改编的健身气功·十二段锦有几分相似。综合该书其他部分的表述可以认为，冷氏在对待气功的动、静方面，还是偏爱静的。

传承养生法

冷氏介绍的与古代气功相关的养生方法除集中见于《长生一十六字诀》《导引歌诀》《却病八则》外，在《起居调摄》中也可见到。其中：长生一十六字诀（一名十六锭金）为“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见”，可以看作是一简易的周天功；《导引歌诀》《却病八则》介绍的时两组保健功法；《起居调摄》中最为人关注的要数“养生十六宜”，即面宜多擦、发宜多梳、目宜常运、耳宜常凝、齿宜常叩、口宜常闭、津宜常咽、气宜常提、心宜常静、神宜常存、背宜常暖、腹宜常摩、胸宜常护、囊宜常裹、言语宜常简默、皮肤宜常干沐。