常有人问我，中国气功起源于哪个时代？

  要回答这个问题，先让我们通过时空隧道穿越到那个遥远的时代。据相关的书籍记载，在距今四五千年前的新石器时代（也就是我们的祖先生活的那个唐尧时代），我国的黄河中下游地区，水灾频发，它给人们的生产生活和身体健康带来了很大的灾难，对此《尚书》《史记》《孟子》等古籍都有记载。相传由孔子编集的内容为汇编中国上古历史文件的《尚书•虞书•尧典》有这样一段话：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”大意是说，嗨！各位四方侯领啊，面对这水势浩大、水流很急的滔滔洪水包围了山岭、淹没了丘陵，浩浩荡荡弥漫无际的灾害，百姓都在叹息，你们中有能治理洪水的人吗？《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是我国历史上第一部纪传体通史。该书“五帝本纪”中有一段记载洪水灾害的话，与《尚书》非常相似：“嗟！四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”有孟子的弟子辑录而成的《孟子》一书，也有关于这个时期水灾的记述。“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下”之事，见于该书的“滕文公上”篇。这三部书对水灾的描述，几乎是一致的，但它们都没有提及水灾对人体健康的影响。由秦国丞相吕不韦主持编撰的杂家之书《吕氏春秋》补充了前面三部书的“不足”，该书“古乐”篇在上述记载的基础上，补充了灾区居民灾后患上的病及相应的抗病措施，书说：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”大意是说，水灾之后，人们患上了气机壅塞滞着，颈骨关节蜷缩、活动不利类病证，所以用“舞”来宣导（防治）它。记述起自上古传说和史事的《路史》把这种“舞”称为“大舞”。《路史·前纪》说：“阴康氏时，水渎不疏，江不行其原，阴凝而易闷。人既郁于内，腠理滞着而多重，得所以利其关节者，乃制为之舞，教人引舞以利道（导）之，是谓大舞。”而且，《吕氏春秋》《路史》的叙说与中医经典著作《黄帝内经》的论述，不谋而合。《黄帝内经素问·异法方宜论》说：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。故导引按蹻者，亦从中央出也。”而“中央”地区正是洪水频发的黄河中下游。故当代大学者郭沫若先生说：“古人所说的道（导）引，即今人所说的气功。”

  1957年青海省大通县上孙家寨出土的一件文物——一个陶盆，佐证了古籍的记载。因这个盆的内壁绘有舞蹈图画故又名舞蹈纹彩陶盆。学界认为，这是迄今为止发现的唯一一件与中国气功起源有关的珍贵文物。该盆高14厘米左右，口径29厘米，底面直径10厘米，在盆的内壁绘有三组相同的黑色图画，每组5人，手拉手，面向一致，头侧各有一同向短斜杠，好像是古人长头发的辫子；每组外侧者的外侧手臂外还画有一道墨线，动态地表现了舞蹈者的动作大而频；下肢的一侧也另有一短斜杠，可能是说明舞蹈者佩有某种饰物。值得注意的是，“发辨”的方向，与“饰物”的方向相反，这也从一个侧面表现出了舞蹈动作大而频的特点。据考，此盆为距今约四五千年的新石器时代（也即所谓唐尧时期）的文物。盆壁的画与书上的记载高度吻合。这件珍贵的文物，目前珍藏于位于天安门广场的中国国家博物馆。有兴趣的朋友也可先上中国国家博物馆的官网一睹为快（网址：http://www.chnmuseum.cn/tabid/212/Default.aspx?AntiqueLanguageID=626）。

  综上所述，我们认为中国气功是一位四五千岁的“老人”、也是一位“巨人”。当然，学界关于气功的起源，专家还有不同的观点，有待进一步论证。如：有的专家因为《黄帝内经》有许多气功论述，从而认为气功总的历史为二千至二千五百年；也有人比照印度瑜伽的历史，认为气功的历史约七千年甚至更长。

 有道是——

渊源悠长气功史，本于宣导祛瘀滞；

文物有载史书记；四五千年传于世。