“四威仪”，原为佛教用语，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。其基本的外在要求是，行、站、坐、卧四种身体形态要正确，而且要具备一定的仪态。

1.行：要求行走时如风行水上、无滞无碍，即不急不躁、从容自在，避免在行走中凝神思考、左顾右盼、摇头晃肩、扭腰摆臀、疲疲塌塌。

2.站：要求头项正直、全身挺拔，避免耸肩耷头、含腹垮腰。

3.坐：要上身端正、下盘稳固，避免歪头垂头、前俯后仰、东倒西歪、倚墙靠柱。

4.卧：要求右侧卧，上身挺直，两腿相叠稍曲。这些要求，与气功锻炼中的调身不谋而合。

 调身，亦称调形、炼形，是气功“三调”（调身、调息、调心）之一，也是某种气功功法最为直观的外在表现，是指练功过程中姿势的调整或有一定的动作。常用的调身方法有姿势和动作两大类。

一、姿势

主要应用于静功，常用的练功姿势包括站、坐、卧3种。

1.站：也称立式，其基本要求是“站如松”，故也称站桩。站桩既是一种单独的功法，又是各种动、静功法的基础。由于站立时肢体安放变化的不同，又有多种形式，其中以三圆式最具代表。三圆式站桩时，两脚左右分开，与肩同宽，两足尖微向内扣，呈内“八”字形，五趾轻轻抓地。双膝微屈，膝盖不超出足尖。腰部伸展，臀部似坐高凳。上身正直，含胸拔背，两臂环抱呈半圆形，如抱一圆气球，松肩、坠肘、虚腋。两手与身体的距离不超过一尺，两手指相对，相距约八九寸，五指分开，微屈，相邻手指间约一扁指距离。头部正直，双目轻合。舌不必顶上腭，自然安放。下颌微收。姿势摆好后要求全身放松。如此足圆、臂圆、手圆即为三圆式。

2.坐：坐式是练静功最常用的姿势，变化也很多，大体可分为平坐、盘坐、靠坐三种形式。“坐如钟”是其基本要求。

平坐是初练坐式时最常选用的姿势。要求坐在方凳或硬椅上，且只坐凳或椅的前1/3，两膝弯曲成90°，大腿和躯干亦成90°。双脚分开同肩宽，平放于地。上身及腰部的安放同站式，臀部可略向后挺出。头部要求亦同站式。

盘坐是练静功最适宜的姿势。盘坐可分为自然盘、单盘和双盘三种。盘坐的坐具可以是普通的床、炕，或者用专为打坐特制的矮方凳。这种凳的凳面为方形，比一般坐凳大些。坐具上均应铺坐垫。盘坐于地时，坐垫更应厚些。

自然盘：头部正直，口眼轻闭，松肩坠肘，含胸拔背，腰部自然伸直。两腿交叉盘起，左压右或右压左均可。两足均安放于坐具上，可以分别压在对侧膝下。双臂自然下垂。双手可以分别放在大腿上，或放在膝上；也可以互相轻握，置放于丹田处。根据各人的情况，自然盘时可将臀部稍微垫高一些，大约一两寸即可。

单盘：头部、上半身以及手臂的安放均同自然盘，只是在盘坐时将一条腿盘在另一条腿上，左压右或右压左可根据各人的习惯。这种坐法只有一足与坐具相接触。

双盘：头、身、手臂姿势均同自然盘，双腿的盘法是先将左足或右足放在对侧大腿上，然后又将对侧的足搬上来，放在右侧或左侧大腿上，两足心均应朝天。如此，双盘坐两足均不接触坐具。

靠坐：除背部可以轻靠在椅背或沙发上之外，其余的姿势均同平坐相仿。然而由于背向后靠了，两足可以略向前伸一些。采用此姿势应注意，虽然是靠在椅背上，腰部也应努力伸直，最好是背靠腰不靠。

3. 卧：卧式有仰卧、侧卧、半卧。练功取卧式时，应注意枕头的高低要适度，大约10厘米，与侧卧时肩膀等高，可保持侧卧时头呈水平状态。“卧如弓”是对卧式的基本要求。

二、动作

主要用于动功，常用的练功动作包括仿生类、舞蹈类、体操类、行走类、按摩拍打类5种。

1.仿生类：模仿动物动作的要领，经提炼编成功法，例如五禽戏就是一例。

2.舞蹈类：动作类似于体操，四肢及躯体动作均较舒展，功如练功十八法即为一例。

3.体操类：动作类似体操，四肢与躯体柔中有刚、难易适度，如八段锦。

4.动作类似体操：模仿动物动作的要领，经提炼编成功法，例如五禽戏就是一例。

有道是——

源自释家四威仪，气功调身也相宜；

姿势动作各不同，形正气顺三调依。