关于八段锦，我们前面已经聊了许多。但由于它已成了新冠肺炎阻击战“疫”中的“明星”功法，故有必要与大家再聊一次——聊聊它的功理。大家知道：八段锦八节功法均有七字命名，其中包括了它的动作要点和核心作用两个方面；每一节功法都有一个中医理论指导，并围绕对一个脏腑的“调”与“衡”展开。
1.两手托天理三焦——调全身、平衡阴阳
本节功法的动作要领是“两手托天”、核心作用（目的）为“理三焦”（全身），它以三焦理论为指导。锻炼时通过站立状态下的两手十指交叉上托至极，使脊柱和上下肢关节充分拉伸；在上托时逆向吸气的作用下，还会使脏腑得到间接的“按摩”；同时，分布于四肢的手足三阴、三阳经，分布于躯干部的足三阴、三阳经及任督脉等奇经，都得到了调理。因此，本节功法的“理三焦”作用包含两个方面：①调理作用，这种作用涵盖全身几乎所有的关节、肌肉、脏腑；②平衡作用，通过对经络的刺激，平衡人体的阴阳、气血。
2.左右开弓似射雕——调中焦、平衡脏腑
本节功法旧称“左肝右肺似射雕”，其中“似射雕”是指其动作要领、“左肝右肺”是言其作用特点，中医五脏生成说是其理论基础。这里的“左右”并不是指解剖位置，而是指其功能特点。《素问·刺禁论》有谓：“肝生于左，肺生于右。”隋代医家杨上善对此的注释是：“肝者为木在春，故气生左。肺者为金在秋，故气藏于右也。”再从脏腑的五行属性来看：肝为木，主疏泄，其气以生发为顺；肺为金，主全身之气，其气以肃降为畅。本节功法锻炼时，通过马步状态下两手“射雕”样的“左右开弓”，对左（主升的肝气）、右（主降的肺气）进行调节，力求其升降如常；同时，由于这一操作还具有扩胸作用，故对位于胸部的上焦心肺，也有一定的调整作用。
3.调理脾胃须单举——调脾胃、平衡升降
本节功法的动作要领是“单举”（暗含“单举、单按”）、核心作用为“调理脾胃”，它以藏象学说为指导。在藏象学说中脾胃是一对“好搭档”：脾为阴胃为阳、脾为藏胃为腑；脾主升、胃主降，脾胃升降是全身气机升降的枢纽；胃主受纳、脾主运化。本节功法锻炼时，通过意念指导和呼吸配合下双手的一举一降，意在维持或调整中焦气机升降的平衡。
4.五劳七伤往后瞧——调劳伤、平衡标本
本节功法的动作要领是“往后瞧”、核心作用为治疗“五劳七伤”类病证，它以中医病因学说为指导。中医关于“五劳七伤”有多种说法，在这里泛指所有劳伤类慢性病证，“五”与“七”都是约数。本节功法锻炼时“往后瞧”的操作，实际是对两肾和大抒等颈部腧穴的“按摩”。其理论依据一是“久病及肾”——慢性病会损及肾气，补益肾气是慢性病治疗中的重要环节；二是大抒等穴位具有强筋壮骨等作用。因此，这一动作具有治疗“五劳七伤”类病证之“本”的作用；同时，它还可改善慢性病患者常见的腰腿酸痛、颈项不适等症状，起到治“标”的作用。
5.摇头摆尾去心火——调上下、平衡水火
本节功法的动作要领是“摇头摆尾”、核心作用为“去心火”，中医藏象学说是其指导。藏象学说认为，心位居上焦、属火，肾位居下焦、属水。正常情况下，心火下降以温肾，肾水上济以制火，这种上下交通、水火相济的平衡状态，称为心肾相交、水火既济，一旦这一平衡遭到破坏，则会出现被称为心肾不交的病证。本节功法锻炼时，通过马步状态下以大幅度的腰部旋转般运动带动颈部的相应运动，加强对肾和命门的按摩，以此滋养肾水而制约过旺的心火，就得水火相济的回复。
6.两手攀足固肾腰——调命门、平衡任督
本节功法的动作要领是“两手攀足”、核心作用为“固肾腰”，它以经络学说为指导。人体的躯干部有多条经络分布，如腰背部有足三阳经和督脉等、腹部有足三阴和任脉等。锻炼时，大幅度俯仰的“两手攀足”动作，“刺激”分布于腰部与腹部的阳阳经络，尤其是任督两脉，因中医素有任脉为“阴脉之海”、督脉为“阳脉之海”的说法，故对任督脉的调节，从某种意义上可以起到调节整个经络系统的作用。
7.攒拳怒目增力气——调肝系、平衡身心
本节功法的动作要领是“攒拳怒目”、核心作用为“争力气”，它以藏象学说为指导。在藏象体系中，肝系的作用非同小可，它与人体的身与心都有关系：肝主筋、开窍于目，说明它与人体的“身”体关系密切；肝主疏泄的功能包含了对情志的调节，说明它与人的“心”理活动有关。锻炼时的攒拳、怒目等动作，使肝的外候——主的“筋”、开窍的“目”处于紧张、兴奋状态，并由此使包括肝胆及其经络在内的整个肝系得到调理。
8.背后七颠百病消——调松弛、平衡张弛
本节功法的动作要领是“背后七颠”、核心作用（目的）为消“百病”，它以七情理论为指导。中医历来重视情志对健康的影响，认为良好的情绪有利于健康的维持和疾病的防治，反之则百病缠身。本节功法以“七颠”为要，旨在放松身心，以利于疾病的康复；同时，也是整套功法结束的前奏。
总之，八段锦以中医理论为指导，以“调”为手段、“衡”为目的，从而起到健康身心和促进疾病治疗予康复的作用。其中：第一、八节以调节为主，配合全身阴阳气血，同时也是整套功法的起、讫动作；第二、三节以调和为主，平衡气机升降，有“治未病”之意；第四、五节以调治为主，平衡标本、阴阳；第六、七节以调摄为主，平衡任督、身心，是较为典型的强壮性功法。
是可谓——
战“疫”再谈八段锦，以“调”求“衡”是核心；
中医理论作指导，防病疗疾效果灵。