气功史上有多个“图”叫做“导引图”，这里所说的“导引图”是指1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的一件珍贵文物。这件文物长约100厘米、高约40厘米，原图出土时无作者署名、题跋和名称，因全图均为导引动作，科研工作者遂将其名为《导引图》。图分四行绘有40多个导引图像，其中有的图像边上还标有与动作、呼吸、治病等有关的文字，有的则持有器械。一般认为，这张图是现存最早的气功导引图。那么，什么是导引，导引有何作用呢？这里，我和大家一起结合《导引图》聊聊导引的前世今生。

   “导引”的“导”古代写作“導”，与“道”字形似意近，所以古代文献中也有将“导引”写作“導引”或“道引”的。据初步考证，“导引”这个词最早的出处可能是道家学派的经典著作《庄子》，书的“刻意”篇说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”大概的意思是说，调整呼吸、模仿熊鸟等动物的运动，是养生长寿的有效方法，这是彭祖这些导引、养形人士所喜爱的方法。整理古今气功、养生文献，导引一词至少有三层意思：一是指所有的气功功法，包括动功和静功。如晋代李颐在注释《庄子》“道引”时说，导引就是“导气令和，引体令柔”。他虽然没有正面回答什么是导引，但概括了它的作用，认为导引具有使人体内在的气机调和、外在的形体柔软这样的作用，而这些正是气功的作用，后世还有许多学者持这一观点。唐代成玄英在《南华真经注疏》中的一段话，和李氏之说如出一辙：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而自经，类鸟飞空而伸脚。斯皆导引神气，以养形魂，延年之道，驻形之术。”当代学者郭沫若在《奴隶制时代》一书中说的更加直接：“古人说的道（导）引，即今人说的气功。”二是只指气功中的动功。《三国志•华佗传》中借华佗之口说道：“是以古之仙者，为导引之事，熊颈鸟伸，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”大意是说，古代那些懂得养生的人，通过“熊颈鸟伸”样的运动，引体弯腰、活动关节，来延缓衰老。在这之后，许多古人多支持这种观点，如隋代医家杨上善在注释《黄帝内经太素•遗文》时说，“导引，谓熊颈鸟伸五禽戏等”；唐代医家王冰在《补注黄帝内经素问》中说“导引，谓摇筋骨，动肢节”；唐代僧人慧琳在《一切经音义•卷十八》中将自我按摩也列为狭义的导引，谓：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”三是指引气、行气。如《宁先生导引养气法》中的“于其疾所在，行气导引，以意排除去之”。此外，还有人一度将在外气“指挥”下，他人的运动也称为导引。综合以上各家的观点，我们可以看出，导引的含义有广义和狭义之分：广义的导引包括动功、静功在内的所有气功；狭义的导引仅指请中的动功，包括自我按摩。

   显然，《导引图》上的“导引”属于狭义的导引——气功动功。经修复后的《导引图》以40余幅线条图为人们展示了古代人士栩栩如生的练功场景，4行导引人物，每行11图，每图高9—12厘米不等。其中：5图配备了盘、棍、球、袋等器械，气功界常称之为持械导引；28图旁注所注的文字内容丰富，它们或与呼吸有关（如“卬謼”“爰謼”等），或以动作要领有关（如“蠪蹬”“鹞北”“熊经”等模仿动物活动的“仿生”要领），或与治病有关（如“引聋”“引贵”“引温病”“引脾痛”“引厀痛”“引炅热”“引胠责”等）。由此专家推测，《导引图》既讲导引的方法（徒手导引、呼吸导引、仿生导引、持械导引），又讲导引的治病作用。为使《导引图》中养生保健、防病治病方法得以弘扬，经国家体育总局健身气功管理中心组织专家整理、改编，“健身气功·马王堆导引术”“健身气功·太极养生杖”两套以《导引图》为蓝本的功法已经推出，并已受到健身气功爱好者的好评。

   有道是——

出土文物导引图，先秦动功择要录；

动作各异种类多，要领作用文字注。