导语
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本期内容为张洪生老师在2016年学术年会论文集上发表的文章《气功特定形体姿势导引分类解析》，让我们一起深入学习探讨。
气功特定形体姿势导引分类解析
张洪生
摘要：
特定形体姿势导引是指诸如盘坐、马步桩之类的特定的练功姿势。在一定时间内让形体保持特定的姿势不动，气就会按照固定的路线运行，这样气脉的运行就可以被固化和强化；有的姿势还可以起到一些诸如交通任督二脉、心肾相交之类的特殊作用。
从整体形态上讲，特定姿势可分为站式、坐式、卧式等类型。在这里，我们主要根据练功机理的不同对其进行分类，大致可分为五类一一连接式、放松式、静力式、支撑式和蓄势式。下面就逐一进行说明。
1、连接式
连接式是把身体不同部位连接起来用以练功的姿势。这是最具气功特色的一种姿势类型，其中又有形连、气连、神连等三种连接方式。
1.1形连
形连是靠形体的直接接触来连接，这样就可以把相应的经络、穴位也连接起来，形成特殊的气脉运行方式，从而起到特殊而高妙的功效。
姿势举例：
1.1.1 合十手
合十手是大家比较熟悉的一种手诀式，两掌相合置于胸前，手指并拢，指尖向上，小臂放平且有向前的圆撑力，掌离前胸至少要有一拳远，且掌根不低于心口的位置。两掌相合，劳宫穴相对，一方面可使十指气脉左右交通，形成环流；另一方面又可以平衡左右气机。
1.1.2 玉清诀
这是一个比较简单的姿势，将大拇指轻轻抵于中指中节的正中央即可。从经络上讲, 拇指为肺经，中指为心包经，肺主气、心主血；因此，拇指抵中指可收气血相合之效。从内脏上讲，拇指指腹属脾，中指中节为心包，脾主意，心包主神；故此姿势又可使神意相合，从而稳定心神。
像合十手、玉清诀这样把手或手指按一定形式连接起来的姿势叫做手诀式，也可称为掐诀、手印，是最典型的一种形连姿势。手诀式对姿势的准确度要求相对要更高一些。
1.1.3 叉腰式
两手叉腰，拇指在后按于京门穴，其余四指在前，食指按于章门穴，其余手指与手掌自然按于腰间。京门穴属胆经，章门穴属肝经，点按这两个穴位可使肝胆（同属少阳） 之气交合，使少阳升发之气得以加强。京门穴是肾之募穴，章门穴是脾之募穴，点按这两个穴位又可启动脾、肾之气；而脾属后天，肾属先天，因此这样就能全面启动人体之气。京门穴属胆经，章门穴是脾之募穴，胆属木，脾属土，因此点按这两个穴位又可引胆气入脾，收“土得木而达”之效，可使脾之升运功能得到加强。另外，两手叉腰还能起到按摩带脉的作用，这样可以加强其约束诸经脉的功能，当然这是连接以外的功能。
1.1.4并步式
并步式即两脚并拢站立，两腿内侧、脚跟和脚尖都要并住。这可以说是最简单的形连姿势。下肢完全并拢一方面使周身气机成为一个整体，另一方面使两腿内侧的肾经和阴跷脉紧密结合，而有助于培补肾气。
并步式是站式练功时下肢的一种常用姿势。注意，并步站立时两腿及整个身体不要刻意挺直不动，而是要松静自然站立，这样身体就会有些微微的晃动。这并不是站立不稳，而是放松的表现。事实上，微晃的站立比挺直站立更稳更轻松，是符合练功需要的站立姿势。但是，这种微晃必须是放松的自然表现，而不能是人为的制造。
1.2气连
气连不是把形体连接起来，而是让形体的两个部位距离接近，这样就可以把两个部位的气场连接起来，从而产生特殊的功效。
姿势举例：
1.2.1 合十手
前面在形连中己经介绍过合十手，其实它还有气连的内容。两掌相合置于胸前，拇指对着膻中穴的位置，这样就可以把拇指与膻中穴的气场连接起来。膻中穴为心气聚集之所，心主血、主神；而拇指为肺经，肺主气；拇指指腹属脾，脾主意；故拇指对膻中穴可收气血相合、收摄心神、排除杂念等功效。
1.2.2抱月式
两臂在胸前圈成一个向内抱的环（臂要略低于肩）；两手虎口张开，十指放平，掌心相对，形如抱月，两手中指间相距约10公分。此式可使两臂之气、两臂与上体之气都连为一体而不易散，有利于气机的内收。
1.3神连
神连是靠意念或目光来连接。如健身气功五禽戏和八段锦中的目视足跟就属于神连，可以起到心肾相交的作用。
2.放松式
放松式就是让形体保持一个放松的姿势，这样就可使相应的经络、穴位也得以放松, 从而有利于气血的流通。
姿势举例：
2.1 玉清诀
前面在连接式之形连中己经介绍过玉清诀，其实这个姿势不仅有连接的内容，而且还有放松的内容。当大拇指抵于中指中央时，掌心自然就会内含，劳宫穴自然也就放松，这样就有利于内外之气的交换流通。
2.2内八字桩.
这是练站桩功时下肢的一种姿势。具体姿势是两脚左右分开，与肩同宽；两足尖微向内扣，呈内八字形；五趾轻轻抓地；两膝微屈呈微蹲之势，膝盖不超出足尖。脚内扣可使气贯至腿外侧阳经中，膝微屈可使足三阴经自然放松；故此式可加强经脉阴升阳降的功能，使脚和下肢整个底盘气机充足。
2.3平坐式
平坐(又称端坐)即坐在椅子或凳子等座具上练功的姿势，座具的高度要与小腿等高。
平坐易于放松，适于体虚不能久立者练习。姿势要求：坐时小腿垂直于地面；两脚分开与肩同宽，平踏于地；大腿成水平位；臀部坐稳，腰部直伸或稍微前塌，但不可腆肚子；含胸拔背；收下颌，百会上领；身体保持中正；双臂可取抱月式，也可自然下垂, 两手自然安放在大腿上或置于小腹前。
2.4 卧式
卧式是典型的放松式，和平坐式一样，也是适宜久病体弱无法站立者练习。若采用卧式睡眠，则睡眠、练功两不误，建议大家不妨一试。
卧式又分仰卧式和侧卧式两种类型。
2.4.1仰卧式
仰身平卧；两脚“合十”，使两腿形成环状；两膝贴于床，若胯关节未松开则不能贴于床，需以被褥垫之，否则不能久卧；头正直，双目轻合；两手交叉或重叠于头顶百会穴，男左手在内，女右手在内。很显然，仰卧式中还包含有连接式的内容，脚心相对可补肾，手置百会可养神。
2.4.2侧卧式
侧卧于床，左侧卧右侧卧均可(一般以右侧卧为多)；头部略向胸部收，双目轻合; 下边的腿蜷曲，上边的腿微伸展，上边腿的脚腕前面抵住下边腿的脚跟上或下边腿的脚背在上边腿的腘窝处；下方的手臂屈肘向头部，手掌向上，拇指按于耳门或置于耳后， 小指按于眉间印堂穴，其余三指自然贴于头侧，上方的手臂自然伸展，手掌向下，掌心敷于环跳穴。女性练侧卧式宜采用右侧卧，左手掌心可敷于环跳穴，也可贴于右胸乳房上方。侧卧式中也包含有连接式的内容。
两种卧式相比较，仰卧更容易放松一些，但心肺病患者易憋气。另外练习卧式需注意两点：一是床不宜太软，木板床加适当的铺垫为宜；二是枕头的高低要适度，与侧卧时肩膀等高（大约10公分左右）即可，因为这样可保持侧卧时头呈水平状态。
3.静力式
静力式与放松式相反，不是要求形体放松，而是要求形体保持一个有一定静力的姿势，比如对抻拉、挤压、缩绷等有一定力度的练功动作的延时。这样可以强化练功的效果，比如在5分钟内保持一个弯腰抻拉脊柱的姿势就比做相同时间的反复弯腰动作更为高效。
姿势举例：
3.1 合十手
这己经是第三次提到合十手了，足见其确实是一种很好的练功姿势。两掌相合于胸前，掌与小臂成90°角，保持这个姿势可使腕部受到静力牵拉，使该处的神门穴打开, 使神气流行，从而加强神的功能。
3.2盘坐式
盘坐式可分为自然盘、单盘和双盘三种，盘坐时两手可以合十，也可以分别放在大腿或膝盖上，也可以互相轻握或交叉置于丹田处。
三种盘坐式中，自然盘的强度较小，而单盘和双盘（特别是双盘）则对胯、膝、踝有较强的抻拉作用，对周身气血的调动作用也较强。
注意，练习盘坐需以胯、膝、踝的松开为前提，否则单盘可能会出现一条腿翘起的情况，这样会影响气机的平衡；而双盘则会有拉伤韧带和关节的可能。另外，由于盘坐时下肢有压迫，因此练功后需轻轻拍打按摩之，使气血周流顺畅。
3.3 握固式
握固式就是对握固动作的延时，目的在于强化其功效。
4.支撑式
支撑式就是让身体的某一部位保持一个支撑的姿势，如两臂保持体侧平举的姿势， 两腿保持半蹲的姿势等。
支撑式也是一种耗功（即强化练功）的练法，看上去它只需要一个支撑的力量，但其实它的耗功强度是很大的。
姿势举例：
4.1马步桩
马步桩属矮桩，练功强度非常大，是最典型的支撑式。
4.2 撑臂式
两臂体侧平举成一字，坐腕立掌，指尖向上，掌心外腆，指尖回翘。
5.蓄势式
蓄势式是取蓄势待发之意，因此它是先保持一个姿势以积蓄能量，然后再释放能量以达练功之目的。因此可以说，蓄势式的姿势只是练功的前半段。
姿势举例：半跪式
预备姿势：并步直立，头向上顶，下颌内收；两手叉腰，两肘微前合，使背部圆撑; 含胸收腹，腰部放松；臀缩紧，臀部和尾闾尽量往前靠，使躯干与大腿成一直线。做好预备姿势以后，两膝放松慢慢向下跪，跪至极点，使躯干和大腿成一向前下方倾斜的直线。
半跪式把整个身体的重心移到了膝部，加大了气血流通的阻力，可使气壅集于膝部。这就好像在河中筑起了水坝，将水位不断升高，从而积蓄了能量。
这个姿势比较累，一定要坚持，坚持的时间越长积蓄的能量就越多。那么，积蓄能量干什么呢？是为了把膝部以下的经络气血通路冲通。怎么冲呢？就是跪到一定时间后 （初练可跪数秒钟，以后可延长至数分钟）再提膝直身。注意，此时千万不要直接提膝, 也不要用腿往起拱，而是要用百会穴向前上方上顶，带动身体慢慢直起，使重心由膝转至足，使膝部放松。膝部放松了，壅集于膝部的气就好似河水决口直冲而下，冲到脚上去。跪的姿势越低，跪的时间越长，膝部壅集的气就越多，冲力也就越大。此式对关节炎、骨刺、静脉炎、风湿病等都有一定的疗效。
【结语】
以上我们对特定形体姿势导引作了分类说明。当然，由于练功的姿势形态很多，因此，这些类型还不能囊括所有的姿势类型；并且有很多姿势也不仅仅只属于一种单一的类型，而是多种类型的复合体，合十手就是一例。
特定形体姿势导引属静态调身，是气功锻炼的一个“特色项目”，也是一个“基本项目”，一般来说要领比较易于掌握。特定形体姿势导引的功效取决于姿势的准确度和练功时间的长短，但有的姿势强度较大，练功时间不宜过长，初学者需量力而行，不可盲目追求耗功，以免出现不良反应。
参考文献：
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[3] 刘艳丽，王秀秀，韩金祥.中医“气”学说研究60年[J].辽宁中医杂志,2014, 11 (41)；2299-2303.