士“气”如虹 | 陆游：巧说安能敌拙修

编者按：我国气功发展的历史源远流长，早在春秋，《道德经》便有“虚其心，实其腹”，“绵绵若存，用之不勤”之言，《庄子》中便说:“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”孟子善养浩然之气，颜回曾有坐忘之告，在整个中华文明的发展史中，气功修习都对士人修身养性起到重要作用，得以“文明其精神，野蛮其体魄”，推动个人发展，从而在一定程度上影响时代之思潮。正因如此，气功必不会被湮没于历史，亦将争鸣于当代，为国家与社会培养更多捍卫真理、科学与道德之人。士与气的故事，如长虹贯日横亘于历史的天空，为此我们特辟新专栏『士“气”如虹』，相关知识在本学会专栏『“气”话连篇』中亦有一定涉及，欢迎您前去阅读。

本期内容为您介绍南宋文史学家、爱国诗人陆游与气功的故事，陆游一生逆境，而寿至八五，晚年耳聪目明，与其坚持练功不无关系，让我们一起阅读了解。

中华文化素来强调修身养性，古代许多文人与气功也都有一定的缘分，南宋文学家陆游即是其中一位。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日 ），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远，词与散文成就亦高，著有《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《游山西村》、《书愤》等脍炙人口的作品，其与唐婉凄婉的爱情故事伴着两首《钗头凤》传颂后世，是一位中国历史上影响颇为深远的大文学家。

当然本文不是讲述陆游在文学上的成就，而是介绍陆游与气功锻炼的缘分。

陆游成为一位气功爱好者，很重要的一条，就是受家世的影响。陆游的高祖陆轸，字齐卿，大中祥符中进士，宋仁宗赵祯康定元年做过会稽太守，皇事占中做过吏部郎中、直昭文馆、赠太傅，以后又做过睦州太守。曾遇见深谙炼丹辟谷之术的唐代道士施肩吾(世称“华阳真人”，著有《钟吕传道集》、《太白经》、《黄帝阴符经解》等书)。

陆轸得到施肩吾传授的气功秘诀《三住铭》，当作珍宝一样，代代相传。陆游有诗说：“全家共保一忍字，累世相传三住铭。”（《岁晚幽兴》），他在另一首诗中还写道：“学道先养气，吾闻三住章。”（《养气》）陆游身体禀赋本不好，且时运不齐，但他知医道，善养生，故能“禀赋本不强，四十已遽衰，药裹不离手，对酒盘无梨。岂料今八十，白间犹黑丝，”（《养生》），活至85岁，其不少作品中都含有气功相关的内容，如《默坐》、《好事近·十二之六》等。

默坐

巧说安能敌拙修，焚香默坐一窗幽。

煌煌炎火常下照，浩浩黄河方逆流。

气住神仙端可学，心虚造物本同游。

绝知此事不相负，荆棘翦除梨栗秋。

“巧说安能敌拙修”一句可说是道出了气功练习的根本，即苦练。不管是想达到治病、还是养生保健，或是更高的目的，苦练都是必不可少的，老子亦言“上士闻道，勤而行之，中士闻道，间行间止，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。气功理论的学习固然重要，但必须自己亲身刻苦实践打磨才能收效，若死于文字理论，则难以收到理想的效果，他在《冬日读书示子聿》中也写道“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也是此理。如此看来，“巧说安能敌拙修”一句实是练功有成之言。

好事近·十二之六

挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。

寻见古仙丹灶，有白云成积。

心如潭水静无风，一坐数千息。

夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。

“心如潭水静无风，一坐数千息。”一句形象描述出在练功状态下，高度入静，不觉时间流逝的情景；练功中觉得时间过得很快也是入静程度较深的一个标志，若在练功过程中出现烦躁，或觉得时间太慢，往往是入静不够，杂念太多的缘故，需按照习练功法的要求调整意识。

除此之外，陆游在《自叹》中写道“饭罢宽腰习按摩”，都体现出其生活中时时践行气功养生，故能长寿健康；其刻苦练功的品质是值得我们后来人学习的。