六字诀（也称六字气诀），发音呼气法的代表性功法，历史悠久可谓是一个名副其实的“古老”功法：《庄子》《淮南子》的“吹呴呼吸”或为其萌芽，其中的“呴”包含发音呼气的意思，《说文解字》释之为“雄雌鸣也。雷始动，雉鸣而雊其颈”；《汉书·王吉传》的“吸新吐故以炼脏”、《黄帝内经》的“呼吸精气”等，或为其主要的理论依据；至南北朝陶弘景在《养性延命录》中提出，“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气有六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也”，整套功法基本形成，以后历代气功家对功法有所调整，但基本仍均以陶氏之法为基础；宋代邹朴庵在《太上玉轴六字气诀》中增加了几节相当于保健功的操作，作为它的“预备功”。同时，它又是一个“年轻”的功法，自上世纪中叶开始专家从不同角度对它进行了“包装”：马礼堂先生或遵循“以泻为补”的原则，加上动作后作养气功；宋天彬、刘天君先生，以五行学说为依据，加上动作和方位要求成五行掌；国家体育总局为满足普通民众的健身需求，组织专家推出了健身气功·六字诀。在近日国家中医药管理局办公室颁发的《新型冠状病毒肺炎恢复期中医康复指导建议(试行)》中，六字诀被作为“其他疗法”予以推荐。

1.六字诀是一种强调呼气发音的功法

六字诀的核心是其发音呼气、本质是静神，一般要求按照标准普通话以此发（默念）嘘（xū）、呵（hē）、呼（hū）、呬（sī）、吹（chuī）、嘻（xī）六字，这似乎不是问题，因为这一功法自南北朝出现以后，之后历代虽有调整，但科学准确地发音始终是其核心。但是近年来由于种种原因，六字诀的核心似乎慢慢地有以发音为核心转为以动作的标准、漂亮为核心了。于是有人在群体锻炼时开始单纯地追求动作的整齐划一，即使个人锻炼时也常常将重心转移在动作上。若长此以往，这一被称为发音呼气法代表的功法，必将混同于普通的体育运动项目。

2.六字诀是一种发音入手实现三调合一的功法

在准确发音吐字的基础上，六字诀还要实现与调心、调身的相互配合、直至融为一体，以达到可以取得临床效果的气功功能态。操作时先将发音练熟，再将意念集中的发音上，实现发音呼吸（调息）与意念（调心）的“合二为一”，最后再把动作融入其中，实现“三合一”，这就是《中医气功学》中的“合并法”。也可将发音呼吸锻炼至绝度成熟，在从基础上把意念和动作“带入”吐气发音上，《中医气功学》称之为“引申法”。要之，六字诀以呼气发音为核心、但不仅仅是发音吐气。

3.六字诀是一种旨在调整脏腑的功法

如前所述，“吸新吐故以炼脏”是这一功法理论依据。这里的“吸新吐故”是手段，“炼脏”是目的；所谓的“脏”是指人体所有的五脏六腑，不仅仅是指肺或其他一个脏。古人留给我们的“六字诀总诀”，在讲述所配合的简单动作的同时，已经明确地将六字与脏腑联系起来，其谓：“肝若嘘时目睁开，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。”翻翻近年发表的不少研究文章，似乎都把六字诀作为一种单纯调节肺功能的手段应用于临床，这就把一个很好的功法等同于西医的呼吸体操或阻力呼吸法。

4.六字诀是一种功能以泻见长的功法

气功学以吸气为补、呼气为泻，六字诀在呼气时发音，所以其功能以泻实见长，这在临床应用时必须注意。即凡是实证和以邪实为主的虚实夹杂患者可以放心使用；如为虚证或以虚为主的虚实夹杂患者，使用时需多加注意，应该“中病即止”。古代医家、气功家还有“念时耳不得闻声闻即气粗，反伤心气……吸时亦耳不得闻，闻即气粗，亦损心气也”类的提示，值得我们参考。此外，古人还有以五行学说、“实则泻其子”的原则等为指导的应用告诫，有兴趣的朋友可以翻阅气功专业书刊，此处不再多说。

是可谓——

呼气发音六字诀，陶氏所创疗效确；

传统功法认真学，疫病康复不可缺。