鼠年伊始，一场疫病防御阻击战正在全国各地打响，并已取得了令人满意的阶段性胜利。其间，八段锦、六字诀等古老的气功疗法也被中医同道带进了隔离病房，医患同练的场景也不时地见诸于多种自媒体。同时，多个专家团队撰写的相关论文，也已在线首发；更加可喜的是，近日，国家卫生健康委员会办公厅、国家中医药管理局办公室颁发的《新型冠状病毒肺炎恢复期中医康复指导建议(试行)》，也将八段锦、六字诀分别作为“传统功法”和“其他疗法”予以推荐；国家卫健委制订的《新冠肺炎出院患者康复方案（试行）》中也提到了太极拳、八段锦。由此，气功疗法在疫病中的应用再次引起了人们的关注。

1.气功战“疫”发展的简要史

气功用于疫病防治历史可谓源远流长。长沙马王堆出土的《导引图》上的“引温病”可能是其开端。这里的“温病”是“多种外感急性热病的总称”，虽不等于疫病，但应该包括疫病。东晋医家兼气功家葛洪《抱朴子·释滞》中“行气或可以治百病，或可以入瘟疫……其大要者，胎息而已”的记载，或许是古代文献中气功与瘟疫的最早“牵手”。此后，隋代巢元方在《诸病原候论》中提出了治疗疫病的气功（书中称为“导引”）疗法。该书在“时气病诸候·时气候”中，对“病无长少，率相似者”的传染性疾病，提出了以形体运动（调身）为主的导引法；在“温病诸候”“疫疠病诸候”中则提出了以意念锻炼（调心）为主的锻炼方法。尽管这些方法，以如今的眼光来看，已经没有实际应用价值，但其提出的思路与方略，如以动功来缓解躯体症状、以静功来调节患者情绪等，时至今日仍有不小的参考价值。《黄帝内经素问·遗篇·刺法论》一般认为是有宋代医家补写的，其中“正气存内，邪不可干”在中医药界可谓是“众所周知”之语，更是中医防治疾病的基本准则之一。但它是针对疫病的预防并结合气功提出来的，这一点怕不是每个中医人都知道的吧？其原文谓：“黄帝曰：余闻五疫之至，皆相梁易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正气存内，邪气可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干……”当然，和《诸病原候论》的导引法一样，这种存想法在疫病预防中的实际作用可能不大，但它告诉人们，气功是可以用于疫病预防的。此外，明清时期的多部医著中也有相关记载，如：《临证指南医案》的气功与药物结合用于热病康复（以后将专条介绍）、《红炉点雪》的气功配合药物治疗痨瘵病、《古今图书集成·医部全录》“瘟疫门”的导引法等。

2.气功战“疫”应用的注意点

疫病患者气功锻炼的注意要点与其他群体的注意点相比，可以归纳为“大同小异”，这里笔者提出以下三个“要”：

2.1要选对功法

尽管气功疗法的针对性不如药物那样“精准”，但也有不同的主要特点，如：八段锦的作用重在调和机体，但有一定的体力消耗，不适合体弱患者锻炼；六字诀没有明显的体力消耗，但功能偏于泻，不适合无明显邪实证的患者选练；三线放松功虽有放松情绪、戒“焦”戒“躁”的作用，但同时会降低血压、减慢心率，故不适合兼有低血压、心率过缓的患者选练。因此，功法的选择最好在懂得气功疗法的医师指导下进行。

2.2要持之以恒

气功疗法不是立竿见影能取得效果的，它需要一定的时间。因此，一旦选择这一疗法，就应该静下心来，认真锻炼，如果不能持之以恒，就难以取得实效。

2.3要定期复查

疫病有其特殊性，无论是治疗期还是康复期，都需要定期复查，加用气功疗法者也是如此，既需要疫病原经治医师的复查，以调整药物的种类、用法与剂量；又应该请懂得气功疗法医师的复查，以完善可能的不足。

未完，待续......

是可谓——

“气”战疫魔导气和，“功”克疫疠引体柔；

选对功法认证练，持之以恒疗效奏。