所谓吐纳者，呼吸也。吐，即吐气，也就是呼气；纳，即纳气，也就是吸气。

吐纳派功法众多，影响深远，并贯穿于包括动静功在内的几乎所有功法中。

1.流派特点

如标题所说，吐纳派的最大特点是专注呼吸。由于呼吸包括呼气、吸气两个方面，由因此，吐纳派大致有四个分支，并各具特色。

1.1吐气派：顾名思义，这一分支的功法注重（加强）练呼气，它通过延长呼气实现降气、泻实的目的，具体操作方法通常有两种，一是长呼短吸，即慢慢地呼气，将呼气的时间尽量延长，代表功法如原上海市气功疗养所的三线放松功；二是较快地吸气，将吸气的时间缩短或吸—呼—停（呼气后稍停顿一下，以间接延长、加强呼气），这是一种特殊的停闭呼吸，代表功法如刘贵珍先生整理的传统功法内养功中的第二种呼吸法。

1.2纳气派：与上述吐气派相反，纳气派注重吸气，他通过延长吸气时间实现补虚的目的，具体操作方法有两种：一是长吸短呼，也就是慢慢地吸气，将吸气的时间尽可能延长，此类功法在古代气功中甚多；二是吸—停—呼或两吸一呼（吸—吸—呼）的特殊呼吸法，代表功法如内养功的第一种呼吸法、郭林气功。

1.3发音呼吸派：通过在呼气或吸气时的发音来加强练功效果。呼气时发音的典型功法除六字诀（因另有专条讨论，此处从略）外，在健身气功·易筋经第八节“三盘落地势”中的吐气发“嗨”音；吸气时配合发音的有源于天津的陈家门气功中的山根纳气，这种吸气法很特殊，要求以鼻吸气时在“山根”（相当于鼻梁处）发出类似眠鼾（“打呼噜”）样的响声。

1.4胎息：所谓胎息，从字面上看就是胎儿在母体内的呼吸。由于胎儿在母体内是没有真正意义上的呼吸的，其气体交换是通过脐带来实现的，由此，胎息的提倡者是希望通过模仿胎儿在母体内气体交换的方式，不用口鼻呼吸，代之以被称为毫毛呼吸、穴位呼吸等的体呼吸。葛洪在《抱朴子》“释滞”篇中对胎息的解释是：“胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中。”并进一步介绍了其锻炼方法：“初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃口微吐之，乃引之，皆不欲令己耳闻其气出入之声，常令入多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。”显然，这是一种通过逐渐延长吸气、闭气而实现的，高度安静状态下的非常缓慢、均匀、轻巧的呼吸方法，多用于静功。

2.源流概说

中医经典著作《黄帝内经》中的“呼吸精气”或是吐纳派的理论依据和主要渊源；《汉书·王吉传》发展了《内经》思想，对吐纳的作用作了概括，提出了“吸新吐故以炼脏”的著名论述；《养性延命录》的六字气诀，则开创了以呼吸疗疾的先河；当代医学气功家刘贵珍先生在他整理的内养功中，将呼吸方法分为吸—停—呼、呼—停—吸、呼—停—吸—停等几种不同的方式，并在“停”时配合默念字词，由此适用于人体不同的状态；郭林气功的“吸—吸—呼”则是练吸为主的代表功法。

3.主要功效

如上所述，吐纳具有“炼脏”的功能，此外，它还可调整气机、实施补泻。

3.1调整脏腑功能：在五行学说的指导下，通过呼气时不同的发音方法来对应脏腑，从而调整其功能，这便是六字诀的主要作用，因有专门介绍，这里不再展开。

3.2调整气机活动：中医学中的所说的气机，是指气的活动，有升、降、出、入四种方式，吐纳除直接关系气的出入外，还参与气在人体内的升降和在经络中的运行。一般而言：呼气有利于降气，并可加速气在经络内运行的速度；吸气则有助于气的上升及在体内某一部位的聚集。因此，对于高血压等中医辨证属于阳亢类的病证，多采用吐气法以平肝降气；发放外气时，也需“借助”呼气之力。反之，则多采用纳气法或自然呼吸法。

3.3实施补虚泻实：正如《梅华问答》所言：“一吸则天地之气归我，一呼则我之气还天地。”即，吐纳也有不同的补泻作用——吐气为泻，纳气为补。相关的动物实验也已初步证实：吸气时，交感神经张力兴奋，故内脏活动呈现以交感神经张力增强为特征的现象，如心率加快、血压升高等；呼气时，副交感神经兴奋，故内脏活动呈现以副交感神经张力增强为特征的现象，如心率较慢、血压下降等。临床根据此类原理与现象，对于肝阳上亢、心火上炎之类的病证多施以六字诀、三线放松功之类的吐气为主的功法；对于脾胃气虚、中气下陷之类的病证，多采用纳气为主的功法，如内养功、真气运行法等。

是可谓——

吐纳派功最兴旺，吸新吐故以炼脏；

因人而异灵活选，调气也可促健康。