导语

习近平总书记提出：“要健全中医药服务体系，推动中医药事业和产业高质量发展，加强中医药人才队伍建设，促进中医药传承和开放创新发展，改革完善中医药管理体制机制，发挥中医药在疾病治疗和预防中的特殊作用。”

新冠疫情以来，中医气功事业的发展面临新的机遇与挑战，新时代则新使命，新担当才有新作为。中医气功在学术科研领域尚有很大的提升空间，为此，我们开创了学术探讨模块，每周推送学术论文和科研内容，以期达到“理上开窍”的目的，帮助各位同道的修行，为“健康中国”的伟大事业添砖加瓦。

本期内容为张鑫政、董晶晶、李航宇同学、魏玉龙老师在第六届会员代表大会暨学术年会发表的文章《《卫生真诀》所载运气口诀的介绍及解析》，让我们一起深入学习探讨。

《卫生真诀》所载运气口诀的介绍及解析

张鑫政、董晶晶、李航宇、魏玉龙

北京中医药大学

摘要：

《卫生真诀》记录了许多养生保健或治疗疾病的导引功法，适合各个年龄层日常养生保健，或治疗轻微的疾病。其中所记载的基础功法“运气口诀”操作简单，效果显著，但流传不广。故择取其功加以整理和解析，一方面阐释功理使其明了易懂，另一方面辅助普及推广此功法为人熟知。

一、口诀及解析

所谓真传一句话，假传万卷书。自古以来口诀之类的窍门越是精简凝练，越需要保密慎传。所以自古以来的口诀俱大多是不落于文案，只在师徒之间口口相传的，故有“口诀”之名。这不是一种对口诀的保密手段，而是一种对口诀的保护手段。道德经有云：“大道至简”。越是有用有效的方法就越是简单，可越是简单的方法却越得不到人们的重视。比如吃饭睡觉，我们在医疗场所听到的最多的医嘱无非就是好好吃饭，注意休息，可惜可叹，有几个病人能做到这一点呢？其次，简单的口诀若再加上得来的太过容易，就更加降低了其受重视程度和实用价值。所以在口传诀窍的郑重仪式上，会加强口诀重要的心理暗示，起到良好的修炼结果。《卫生真诀》所载的运气口诀，简单凝练，效果显著，故在罗公受诀之时也有秘传之说。见《卫生真诀·叙》记载“故歃血盟天，誓当世守，藏为一家之书，万万不可轻传，泄露天宝也。宜勖之载”。即使如此，最终此口诀总归是形于文字，落了下乘。望诸君在学习运用之时不忘郑重之心，不随意处之，也算不愧对罗公传书之举。

1.1口诀

口诀分为调身、调心、调息三部分，虽有三部之分实则同时进行。首先，调身部分以坐式为主，即坐正，胸背部放松，使颈椎、胸椎、腰椎竖直位于身体正中，微收下颌，闭眼。待坐稳后即用调心与调息之法。原文“打坐运气之时，预当闭目凝神，一切万缘都要放下，内想不出，外想不入，心如枯木死灰，舌拄上颚①，静定片刻。然后闭鼻息之气，默想丹田②一穴，转过尾闾③，上夹脊④，辘轳摇动⑤到玉关⑥，上顶门⑦泥丸⑧，将鼻微吸，纳下十二重楼⑨，复入丹田，是为一转（即一口一度）。然后极力闭息⑩，进八（进气八口）出三（出气三口）⑪。进用武火，武火者急忍而不放出也。出用文火，文火者，舒徐而不迫促也。工夫周到，自然百节万神悉皆听命，精气神自相荣卫，而保命全形矣”。

【注释】

①舌柱上颚:拄,动词，支撑。意指舌尖支撑在上颚处（即门齿后）。

②丹田:位置说法历来不一，此处应为气海穴附近（即肚脐下一寸半左右）。

③尾闾:又称长强穴的别称（即尾骨与肛门连线的中点）。

④夹脊:又称夹脊关，轱辘关，在后二十四节脊柱正中，前与中脘相应。

⑤辘轳摇动:辘轳指民间井口提水用的绞盘，辘轳摇动指似绞盘一样转动。

⑥玉关:又称玉枕关，位于脑后，一说位于玉枕穴之下。

⑦顶门:指百汇穴的位置。

⑧泥丸:指印堂的位置。

⑨十二重楼:气管的别称。

⑩息:一呼一吸为一息。

⑪进八出三:进气八口，出气三口。

1.2解析

《黄帝内经》有云：“恬淡虚无，真气从之”，在心神虚无空寂的条件下，人体对自身的气机变化会更加敏感，更有利于将自身意识与气机融合在一起，从而发挥意识的能动作用带动体内按本能运动的气进行主动地运转。故运气之初先要心神空寂，使意识不向外部世界流动，而停留在身体内部，为下一步意与气合打下基础。

随着心神进入空寂之后，此时抛却了五官的干扰，没有了色、味、声的消耗，意识本身如同汇聚支流的的大河，自然地强大起来，这时顺势闭息⑩，用强大起来的，更加凝聚的意识集中到肚脐下一寸半左右的区域内，意想这种集中注意力的感觉由此向下由会阴穴转至尾闾③并向上沿脊柱过夹脊④、玉枕穴、百会穴、到印堂，此时微微吸气，使意念顺着轻轻的气流下沉至丹田，也就是起始的地方，至此是为一转。这个过程有三个要点，其一意想由丹田起始运动的不是气也不是别的能量，而是意识感觉本身，即不加任何意识加工的纯粹意识。《道德经》云：“故常无欲以观其妙”纯粹的意识相比于意想一股气流、意想一股热流等等加工后的意识会更加敏锐，特别是在口诀中闭息操作的前提条件下。

其二，当人体闭息之后，随着血液中氧含量的流失，会刺激颈动脉体和主动脉弓化学感受器，从而自发加强呼吸运动，刺激交感神经兴奋，心率加快，心脏收缩压及舒张压上升[1]。在闭息条件下，代偿呼吸机制被主动抑制，氧含量迅速减少，刺激相应加强，代偿反应随之加强，由此人为的造成了一个可控的负反应螺旋上升循环，此循环的结束时间与操纵意识在体内运转的熟练度应该成反比，也就是说初学者集中意识感觉在体内运转时，由于意识操作生疏，身体耐缺氧性差，常常坚持时间不长便恢复呼吸，甚有没达到一转的要求就终止闭息而喘促的情况。而随着操作日益熟练，意识运作越加缓慢准确，具体部位的感觉越强，身体耐缺氧性越高，循环结束的时间越晚。循环结束越晚，体内代偿刺激越强，心率及心脏收缩压和舒张压上升越快，直至一个极限完成一转停止闭息，轻吸一口清气把聚集在印堂的意念收进丹田，这个步骤意义在于，一可以锻炼纯粹意识的集中力与凝聚力，因为缺氧会使人的注意力降低[2]，二可以借缺氧训练导致的心率变化，推动全身血液流动，《金匮要略》曰：“五藏元真通畅，人即安和”在经过锻炼后的注意力集中且闭息缺氧条件下，气血在身体内奔流涌动，浩浩荡荡，精神与肉体高度统一，外能调和营卫之气，内能疏通百脉达到原文中所说“百节万神悉皆听命，精气神自相荣卫，而保命全形”的地步。

其三，在运转意识感觉时，不是仅仅沿着脊柱上升至印堂就行，而是要把握文中的几个关键节点，在尾闾、夹脊、玉枕、百汇、印堂稍作停留，像是一关一关的节点一样用意识加以刺激。笔者在练习时发现，丹田下转至尾闾的过程中若加上意注会阴一穴，并加以提肛的动作，会更有利于操纵感知觉运行。

当轻吸气使意归丹田之后，并没有结束。此时，稍稍缓解了缺氧的感觉，但要求是轻吸气，在缓解急性缺氧感觉的同时，血液中氧含量仍处于较低水平，此时方是练功的最佳时机，故运气由此开始，用鼻短而急促的连吸八口清气，每吸一口则顿一下，吸至胸腹满胀，稍作停顿，缓缓用鼻将气分三口呼出，仍旧一口一顿。此时运气方算结束一遍。这一运气之法，其吸八口与呼三口其实都是一口气的不同应用，吸八口其实是将一口气分八次停顿的吸入。呼三口亦是如此。但加上特殊的操作则能起到推动气血运行，健身除病的效果。

二、结语

2.1功法小结

可总结为一句简单的口诀，将身坐正，静心凝神后闭息，意注丹田下会阴过尾闾上夹脊、玉枕、百汇至印堂，鼻微吸，纳气下重楼入丹田，进八出三调整呼吸。

2.2功法特色

本功法重点在于闭息调动全身气血，特点在于在气血调动后运用调息中急吸八口，缓呼三口的操作方法鼓荡气机形成特定的频率，在身体内部激发特定的锻炼效果，起到推动锻炼者气血运行的作用。《吕氏春秋·尽数》言:“流水不腐，户枢不蠹，动也。”当人体气血运行顺畅，毫无阻碍，则疾患也无由而生了。而且此方法静中求动，不劳形体，相比于日常锻炼中，用力与反作用力对形体的伤害，更加安全高效。笔者在练习过程中虽静坐不动，但运行几周后，仍有呼吸变快，心跳加速，遍身微微汗出之感。相比于在日常锻炼运动中活动气血的过程，本口诀操作简便，效果明显，但仍有问题存在其中。

2.3问题及展望

《卫生真诀》年代久远，传录不多，流传不广，故在功法的效果及操作规范上没有较为有力的实践证明，故此，此法需要更多的气功爱好者对其进行深入的研究和探讨，使其能够得到发扬和规范，更为我们气功实践的宝库中添砖加瓦，锦上添花。

参考文献：

[1]郑军,肖晓光,刘智良,张伟江,靳雁斌,纪桂英.急性轻中度缺氧条件下心率及收缩压变异性谱变化[J].中华航空航天医学杂志,2001(03):27-30.

[2]李学义,吴兴裕,韩厉萍,韦应波,王涛.急性中度缺氧对注意广度及注意转移能力的影响[J].第四军医大学学报,1999(01):71-73.