“淫”，意为过多或过甚，旧时称嗜书成癖、好学不倦的人为“书淫”。古代中医被称为书淫者，不乏其人，如《晋书·卷五一》中对魏晋时的针灸学家皇甫谧就是这样称呼的，说他“耽翫典籍，忘寝与食，时人谓之‘书淫’”。本期我要和大家聊聊气功界的“书淫”——马济人。

马济人，上海市气功研究所研究员，1928年生于浙江慈溪。著名气功理论学家，长于气功发展史、医学气功文献及传统功法的研究。退休前系上海市气功研究所文献情报研究室主任，并曾兼任气功门诊部主任。先生早年毕业于上海新中国医学院，新中国成立后，曾在法院任书记员，五六十年代就职于上海市气功疗养所，后调入龙华医院肺科，70年代后期回到气功行列，调入上海市气功研究所的前身——上海中医研究所，专事医学气功的文献与临床研究。退休后，回慈溪老家在尽享天伦之乐的同时，继续在气功园里笔耕。那么，说他是“书淫”究竟“淫”在何处呢？

1.“淫”于藏书

先生位于上海市中心马当路的寓所，简直就是一个小型书库，除了书橱、书架外，其他地方无论是床底下、餐桌下，还是衣柜旁、墙角边……大凡屋内所有能放书的空间全部首先让位于书。他所藏之书的种类也很广：有中、西医药学的，有历史、哲学等人文科学的，有各种字典、词典；还有纸质泛黄、封面陈旧的线装本，有竖排繁体字本和气功古籍的影印本，还有“缺胳膊少腿”的油印本……可谓“无书不有”。退休后，在回慈溪老家的前一日，先生又让一对儿女整理出了许多他爱不释手的书籍带去，笔者猜想，他要将女儿的住处变身为他的私人藏书室了。

2.“淫”于读书

先生读书范围之广，可以从他的几篇论文中略窥一斑。先生的论文有两个显著的特点：一是治学严谨，旁征博引，如在关于气功起源的论文中，他综合了医家、佛家、杂家，及现代考古的成果，如果读书范围不广，这几乎是做不到的。二是史观清晰，实事求是，如关于气功史的研究，他明确提出了“五要”，“一要以马克思主义思想为指导，二要掌握好大量的文献资料，三要一切从历史事实出发，四要尽量引用第一手资料，五要分析有些被引申发挥或归纳的话”，他是这样说，也是这样做的。由于读书多而广，先生在气功历史、气功古典理论等方面的研究，颇具权威。

3.“淫”于著书

先生在上海市气功疗养所工作时，就曾协助所长陈涛编写气功培训教材，如：《气功疗法讲义》（1958年10月科学卫生出版社出版，署名上海市气功疗养所教研组编著）、《气功疗法讲义》（1960年2月，油印本，署名上海市气功培训班）等；调入中医研究所工作之初，正值气功发展的第二个高潮掀起之时，先生先定编于《中国医学百科全书·气功学》卷编委会，除作为该书副主编协助主编林雅谷先生按计划完成了该书的编撰外，由他编著的《中国气功学》，于1985年在陕西科学技术出版社出版，该书书名中的“气功学”是国内外公开出版物上首次出现的专业名称。之后，他领衔组建了国内唯一的气功文献情报研究室，并亲任研究室主任直至退休。其间，一大批科研成果、多部有影响的气功著作诞生于此，如：《实用医学气功辞典》（1989年上海科学技术出版社出版）、《气功养生丛书》（1990年上海古籍出版社出版）、《气功问答》（1990年上海科学技术出版社出版）、《实用中医气功学》（1992年上海科学技术出版社出版）。此外，先生还发表了不少论述放松功、周天功等传统静功，和探索气功研究的方法学论文，由先生倡导且题写刊名的《气功医疗与科研动态》，至今仍在编发。

马济人先生，1995年辞世于浙江慈溪老家。