“气”话连篇九十二 五行学说与气功

时间:2023/10/26 作者: 中国医学气功学会 来源:中国医学气功学会 浏览次数:1562

   木、火、土、金、水五行构成了五大系统,这一系统不但将人体以五脏为核心分为五大系统,而且还将人与自然联系在一起,因此,也是气功崇尚自然、注重“天人合一”观的重要纽带之一。

五行配五音

以五行配五音的原则,确定六字诀的对应脏腑。在传统中医学中五行-五脏-五音有固定的“配属”,如:五行的木对应五脏的肝、五音的角。气功学参照这个原则,以发音呼吸时的吐字,对应各个脏腑。这种对应关系自《圣济总录·神仙服气》明确为“嘘属肝,呵属心,呬属肺,吹属肾,呼属脾,嘻属三焦”后,一直沿用到现在。

五行与六字诀

以五行关系确定六字诀应用。这里所说的五行关系主要是指五行的生克关系,及“实者泻其子,虚者补其母”的治则。具体体现在四个方面:

①按相生(木→火→土→金→水→木)选字,如陶弘景在《养性延命录》中提出六字诀时所说的那样,“肝脏病者,眼疼愁忧不乐,呵气出之”。这里既涉及五行的相生理论(肝属木、木生火,心属火、对应呵音),又体现了“实者泻其子”的治则(木生火,心为肝之子),故选呵字以泻肝之子,在实际应用时,一般多嘘(对应肝)、呵同选。如金元四大医家之一的刘河间在《素问玄机原病式》中所说的“实者行其本化之字泻之”。这一用法,当代气功理论学家马济人称之为“并去我生法”。

②按相克(木→土→水→火→金→木)选字,如金元四大家之一的刘河间在《素问玄机原病式》所说的“杀鬼”,也就是“衰者行其胜己之字泻之”。如:当患者出现胁痛郁闷易怒、食欲减退、腹胀便溏时,辨证当属木(肝)克土(脾)所致,六字诀当选嘘字以泻肝(木)护脾(土)。

③按相侮(木→金→火→水→土→木)选字,如当出现咳嗽而兼见胁痛、易怒、目赤等时,辨证当属木侮金(中医术语为木火刑金),治疗可重点选择“嘘”字,以泻肝火而减轻对肺金的克伐。

④按季节选字养生,最有代表的就是冷谦《修龄要旨》中的“四季却病歌”:“春嘘肝目木扶肝,夏至呵心火自闲;秋呬定收金肺润,肾吹唯要坎中安,三焦嘻却除烦热,四季长呼脾化餐。”

五行配五方

以五行配五方的原则确定练功方向。有的功法讲究练功时的方向,已被列为北京市朝阳区非物质文化遗产的五行掌就是一例。五行掌的五节功法推、拓、云、捏、摸,锻炼时有明确的朝向和季节要求,其依据就是五行学说。其中:推法属木,木在东方应春,故宜春季多练,面向东方,功能行肝经之气;拓法属火,火在南方应夏,故宜夏季多练,面向南方,功能行心经之气;云法属土,土在五行中应长夏,故宜长夏季多练,由于“中”的方向是一个不可操作的概念,所以从心,仍然面向南方,功能行脾经之气;捏法属金,金在西方应肺,故宜秋季多练,面向西方,功能行肺经之气;摸法属水,水在北方应冬,故宜冬季多练,面向北方,功能行肾经之气。

五行配五色

以五行配五色的原则确定“五气护身存想法”。《素问·遗篇·刺法论》中的操作方法是,“气出于脑,即室先想心如日,欲将入于疫室,先想青气自肝而出,左行于东,化作林木;次想白气自肺而出,右行于西,化作戈甲;次想赤气自心而出,南行于上,化作焰明;次想黑气自肾而出,北行于下,化作水;次想黄气自脾而出,存于中央,化作土”,以此实现“正气存内,邪不可干,避其毒气”的目的。

五行与内丹

在内丹术中的特殊应用——“三五归一”和“攒簇五行”。①“三五归一”。其中:“三”是指“火木合侣为一家,金水合处为一家,中央戊己土为一家”(《悟真篇翼注》);“五”是指五行生存之数,也是对“三家”的展开,金四、水一合为五,火二、木三合为五,土主长生为五;“归一”是指将“三五”合于中央而结“丹”。故“三五归一”又称“三家相见”。②“攒簇五行” 亦称“攒竹五行”。攒簇的意思是集中在一处。它的操作《养生秘录》是这样描述的:“含眼光,凝耳韵,润鼻息,缄舌味,四大不动,使金、木、水、火、土,俱会于中宫功,谓之攒簇五行也。故精、神、魂、魄、意,攒簇为神住。”其核心是,依据五行学说,通过对五官的特殊操作,将五脏所藏之神、魄、魂、意、志聚合在一起,从而达到聚意住神的目的。